العناية في شرح الهداية ج2 - شرح الهداية ج2
(العناية في شرح الهداية ج شرح الهداية ج)

Name: العناية في شرح الهداية ج2 - شرح الهداية ج2
Author: البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت. 786 هـ.

İsim	العناية في شرح الهداية ج2 - شرح الهداية ج2
İsim Orijinal	العناية في شرح الهداية ج شرح الهداية ج
Yazar	البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت. 786 هـ.
Yazar Orijinal	البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت هـ
Basım Tarihi:	1001 هـ.
Basım Yeri	- البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت. 786 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	242
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 242 ق. ؛ عدد الأسطر : 22 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	ae675031-956a-47c7-aab1-19b78b759796
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1001 هـ.
Notlar	نسخة تشتمل على المجلد الأول كتب المتن بالمداد الأسود وكلمة قوله بالحمرة ، ضمن إطار بالحمرة.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي هدانا في البداية معرفة الهداية وراعانا بعين العناية في النهاية
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	ففي إلحاقه بالجمع خروج عنها بيقين لأن إيجاب ليلتين مع يومين أحوط من إيجاب يومين بليلة وهو ظاهر والله أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

العناية في شرح الهداية ج2 - شرح الهداية ج2

(العناية في شرح الهداية ج شرح الهداية ج)

Yazar البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت. 786 هـ.

Yazar Orijinal البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت هـ

Basım Tarihi 1001 هـ.

Basım Yeri - البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، ت. 786 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 242

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 242 ق. ؛ عدد الأسطر : 22 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası ae675031-956a-47c7-aab1-19b78b759796

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1001 هـ.

Notlar نسخة تشتمل على المجلد الأول كتب المتن بالمداد الأسود وكلمة قوله بالحمرة ، ضمن إطار بالحمرة.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي هدانا في البداية معرفة الهداية وراعانا بعين العناية في النهاية

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) ففي إلحاقه بالجمع خروج عنها بيقين لأن إيجاب ليلتين مع يومين أحوط من إيجاب يومين بليلة وهو ظاهر والله أعلم.