رسالة الامتحان :
(رسالة الامتحان )

Name: رسالة الامتحان :
Author: الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،

İsim	رسالة الامتحان :
İsim Orijinal	رسالة الامتحان
Yazar	الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،
Yazar Orijinal	الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،
Basım Yeri	- الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،
Konu	البلاغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	7 ورقات (19 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	ccf37135-0b4a-70e0-e63d-e323bd525f0c
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	جيدة تامة.;في نهايتها نقول وفوائد.;جامعة الإمام نسبتها إلى علي بن محمد القوشجي وكذالك الظاهرية.
Metin Başı (İncipit)	الفن الثاني علم البيان : قدمه على البديع لشدة الاحتياج إليه لكونه جزء من علم البلاغة ومحتاجا إليه في تحصيل بلاغة الكلام بخلاف البديع فإنه من التوابع وعلم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة;
Metin Sonu (Explicit)	وهي بمعنى آخر مصطلح بينهم وهي الدلالة الوصفية الغير المطابقة فتنحصر في التظمن والالتزام المعتبر عندهم وسيصرح به المص إذا لما كان البلاغة من أحوال اللفظ وتدوين العلوم الثلاثة لأجلها لم يكن لهم غرض يتعلق بالدلالة العقلية المنطقية التي هي الدلالة لا بمدخلية

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة الامتحان :

(رسالة الامتحان )

Yazar الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،

Yazar Orijinal الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،

Basım Yeri - الكلنبوي، إسماعيل بن مصطفى بن محمود،

Konu البلاغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 7 ورقات (19 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası ccf37135-0b4a-70e0-e63d-e323bd525f0c

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar جيدة تامة.;في نهايتها نقول وفوائد.;جامعة الإمام نسبتها إلى علي بن محمد القوشجي وكذالك الظاهرية.

Metin Başı (İncipit) الفن الثاني علم البيان : قدمه على البديع لشدة الاحتياج إليه لكونه جزء من علم البلاغة ومحتاجا إليه في تحصيل بلاغة الكلام بخلاف البديع فإنه من التوابع وعلم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة;

Metin Sonu (Explicit) وهي بمعنى آخر مصطلح بينهم وهي الدلالة الوصفية الغير المطابقة فتنحصر في التظمن والالتزام المعتبر عندهم وسيصرح به المص إذا لما كان البلاغة من أحوال اللفظ وتدوين العلوم الثلاثة لأجلها لم يكن لهم غرض يتعلق بالدلالة العقلية المنطقية التي هي الدلالة لا بمدخلية