شرح كتاب في المنطق
(شرح كتاب في المنطق)

Name: شرح كتاب في المنطق
Author: لم يعرف

İsim	شرح كتاب في المنطق
İsim Orijinal	شرح كتاب في المنطق
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	8
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 8 ق ؛ عدد الأسطر : 23 س ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	3e96080b-10bf-4377-b7d5-1f0085a2904b
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Notlar	نسخة مبتورة الأول والآخر ، وهي مقابلة ومصححة ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظتا (قال / أقول) بالمداد الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	عليه من حيث اتباع الحكم لا من تلك الحيثية بل من حيثية أخرى .. تناقض . وثالثها أن المحكوم عليه في الثاني من الحكمم والمحمول مطلقاً ما يتيقن به المحكوم عليه ...
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	لا يقال : إذا حصل لنا شعور بماهيته فإن لم نميز بينها وبين غيرها فلا شعور بها ... فلا خفاء في أن التمييز يستلزم تصور الغير فلا أقل من أن يكون لنا شعور بمطلق الغير لأنا نقول .. إنا إن لم نميز بين الماهية وبين غيرها فلا شعور بها ، نعم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح كتاب في المنطق

(شرح كتاب في المنطق)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 8

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 8 ق ؛ عدد الأسطر : 23 س ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 3e96080b-10bf-4377-b7d5-1f0085a2904b

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Notlar نسخة مبتورة الأول والآخر ، وهي مقابلة ومصححة ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظتا (قال / أقول) بالمداد الأحمر.

Metin Başı (İncipit) عليه من حيث اتباع الحكم لا من تلك الحيثية بل من حيثية أخرى .. تناقض . وثالثها أن المحكوم عليه في الثاني من الحكمم والمحمول مطلقاً ما يتيقن به المحكوم عليه ...

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) لا يقال : إذا حصل لنا شعور بماهيته فإن لم نميز بينها وبين غيرها فلا شعور بها ... فلا خفاء في أن التمييز يستلزم تصور الغير فلا أقل من أن يكون لنا شعور بمطلق الغير لأنا نقول .. إنا إن لم نميز بين الماهية وبين غيرها فلا شعور بها ، نعم.