شرح کتاب منطق
(شرح كتاب في المنطق)

عنوان شرح کتاب منطق
عنوان اورجینال شرح كتاب في المنطق
نویسنده او نمی دانست
نویسنده اورجینال لم يعرف
تاریخ انتشار: 12 هجری قمری / 18 متر در قدردانی
محل انتشار - او نمی دانست
موضوع منطق و فلسفه
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 8
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 8 ق ؛ عدد الأسطر : 23 س ؛ المقاس : --
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 3e96080b-10bf-4377-b7d5-1f0085a2904b
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
تاریخ 12 هجری قمری / 18 متر در قدردانی
یادداشت‌ها نسخه بریده اول و آخر که متناظر و تصحیح شده است. بقیه متن با مرکب سیاه و دو کلمه (گفت/می گویم) با مرکب قرمز نوشته شده بود.
Metin Başı (İncipit) عليه من حيث اتباع الحكم لا من تلك الحيثية بل من حيثية أخرى .. تناقض . وثالثها أن المحكوم عليه في الثاني من الحكمم والمحمول مطلقاً ما يتيقن به المحكوم عليه ...
Yazı Tipi تعليق
Metin Sonu (Explicit) لا يقال : إذا حصل لنا شعور بماهيته فإن لم نميز بينها وبين غيرها فلا شعور بها ... فلا خفاء في أن التمييز يستلزم تصور الغير فلا أقل من أن يكون لنا شعور بمطلق الغير لأنا نقول .. إنا إن لم نميز بين الماهية وبين غيرها فلا شعور بها ، نعم.
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

شرح کتاب منطق

(شرح كتاب في المنطق)
نویسنده او نمی دانست
نویسنده اورجینال لم يعرف
تاریخ انتشار 12 هجری قمری / 18 متر در قدردانی
محل انتشار - او نمی دانست
موضوع منطق و فلسفه
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 8
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 8 ق ؛ عدد الأسطر : 23 س ؛ المقاس : --
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 3e96080b-10bf-4377-b7d5-1f0085a2904b
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
تاریخ 12 هجری قمری / 18 متر در قدردانی
یادداشت‌ها نسخه بریده اول و آخر که متناظر و تصحیح شده است. بقیه متن با مرکب سیاه و دو کلمه (گفت/می گویم) با مرکب قرمز نوشته شده بود.
Metin Başı (İncipit) عليه من حيث اتباع الحكم لا من تلك الحيثية بل من حيثية أخرى .. تناقض . وثالثها أن المحكوم عليه في الثاني من الحكمم والمحمول مطلقاً ما يتيقن به المحكوم عليه ...
Yazı Tipi تعليق
Metin Sonu (Explicit) لا يقال : إذا حصل لنا شعور بماهيته فإن لم نميز بينها وبين غيرها فلا شعور بها ... فلا خفاء في أن التمييز يستلزم تصور الغير فلا أقل من أن يكون لنا شعور بمطلق الغير لأنا نقول .. إنا إن لم نميز بين الماهية وبين غيرها فلا شعور بها ، نعم.
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید