بديع الميزان
(بديع الميزان)

Name: بديع الميزان
Author: لم يذكر المؤلف

İsim	بديع الميزان
İsim Orijinal	بديع الميزان
Yazar	لم يذكر المؤلف
Yazar Orijinal	لم يذكر المؤلف
Basım Tarihi:	4 صفر 1123 هـ.
Basım Yeri	- لم يذكر المؤلف
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	18
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 18 ؛ عدد الأسطر : 10 ؛ المقاس : 22×15 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	90a67171-7f62-4306-9b80-e4e072024865
Lokasyon	مكتبة الملك فهد الوطنية
Tarih	4 صفر 1123 هـ.
Notlar	ضمن مجموع من ق 71أ إلى ق 88ب ، عليها آثار بلل، أطرافها مرممة ، على الورقة الأخيرة ختم تملك مطموس ، استعمل في الكتابة المداد الأسود ورؤوس الفصول بالأحمر.
Metin Başı (İncipit)	العلم إما تصور فقط وهو حصول صورة الشيء العقل أو تصديق وهو تصور معه حكم، وهو اسناد أمر إلى آخر …
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	نصل في البرهان وهو … أو آني وهو الذي يكون الحد الأوسط فيه علة النسبة في الذهن فقط كقولنا هذا محموم وكل محموم متعفن الأخلاط ، وليكن هذا آخر الكلام في تحرير المرام .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

بديع الميزان

(بديع الميزان)

Yazar لم يذكر المؤلف

Yazar Orijinal لم يذكر المؤلف

Basım Tarihi 4 صفر 1123 هـ.

Basım Yeri - لم يذكر المؤلف

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 18

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 18 ؛ عدد الأسطر : 10 ؛ المقاس : 22×15 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 90a67171-7f62-4306-9b80-e4e072024865

Lokasyon مكتبة الملك فهد الوطنية

Tarih 4 صفر 1123 هـ.

Notlar ضمن مجموع من ق 71أ إلى ق 88ب ، عليها آثار بلل، أطرافها مرممة ، على الورقة الأخيرة ختم تملك مطموس ، استعمل في الكتابة المداد الأسود ورؤوس الفصول بالأحمر.

Metin Başı (İncipit) العلم إما تصور فقط وهو حصول صورة الشيء العقل أو تصديق وهو تصور معه حكم، وهو اسناد أمر إلى آخر …

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) نصل في البرهان وهو … أو آني وهو الذي يكون الحد الأوسط فيه علة النسبة في الذهن فقط كقولنا هذا محموم وكل محموم متعفن الأخلاط ، وليكن هذا آخر الكلام في تحرير المرام .