حاشيه في الفقه||كتاب في الفقه الشافعي
(حاشيه في الفقهكتاب في الفقه الشافعي)

İsim	حاشيه في الفقه\|\|كتاب في الفقه الشافعي
İsim Orijinal	حاشيه في الفقهكتاب في الفقه الشافعي
Konu	فقه شافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	80 ورقة 25 سطر ، المقاس الداخلي 22,5x16,5 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	e7edf7f1-c178-5602-339b-39d9659ce8ea
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 23,8x17,6 سم بداية المخطوطة : الآتيه واستدل بخبر الحج عرفه. ومعلوم ان الموافق للغالب الاول من ان المعنى الشرعي يكون مشترك على المعنى اللغوي بزيادة ولا دلاله في الخبر لأن معناه معظم المقصود منه عرفها لكن يؤيده قولهم اركان الحج خمسه او سته .. عليه آثار ارضه ناقص أوله وآخره . ليس له عنوان ولا مؤلف . كتبت كلمة قوله بالحبر الاحمر . أوراقه مفككه نهاية المخطوطة : قوله جميع الورثه أي في جميع الزائد فان اجاز بعضهم نفذ فيما يخصه ولو جعل حرف التعريف للجنس لكان اولى واعم. قوله بالقيود الآتي بيانها وهو كونه خاصا ملكا رشيد افصح التعبير بالجمع ولا ينافيه تفسيرها بكونه خاصا.
Yazı Tipi	نستعليق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشيه في الفقه||كتاب في الفقه الشافعي

(حاشيه في الفقهكتاب في الفقه الشافعي)

Konu فقه شافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 80 ورقة 25 سطر ، المقاس الداخلي 22,5x16,5 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası e7edf7f1-c178-5602-339b-39d9659ce8ea

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 23,8x17,6 سم بداية المخطوطة : الآتيه واستدل بخبر الحج عرفه. ومعلوم ان الموافق للغالب الاول من ان المعنى الشرعي يكون مشترك على المعنى اللغوي بزيادة ولا دلاله في الخبر لأن معناه معظم المقصود منه عرفها لكن يؤيده قولهم اركان الحج خمسه او سته .. عليه آثار ارضه ناقص أوله وآخره . ليس له عنوان ولا مؤلف . كتبت كلمة قوله بالحبر الاحمر . أوراقه مفككه نهاية المخطوطة : قوله جميع الورثه أي في جميع الزائد فان اجاز بعضهم نفذ فيما يخصه ولو جعل حرف التعريف للجنس لكان اولى واعم. قوله بالقيود الآتي بيانها وهو كونه خاصا ملكا رشيد افصح التعبير بالجمع ولا ينافيه تفسيرها بكونه خاصا.

Yazı Tipi نستعليق