شرح على البسملة
(شرح على البسملة)

Name: شرح على البسملة
Author: لم يعرف

İsim	شرح على البسملة
İsim Orijinal	شرح على البسملة
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	1261 هـ.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	النحو والصرف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	9
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 9 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22 × 16 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	66170026-4269-4394-9635-ec2ee7e455b7
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Tarih	1261 هـ.
Notlar	نسخة تامة جيدة ، يوجد خط أحمر تحت بعض الجمل ، ويظهر بآخر النسخة ختم المكتبة العقيلية بجازان.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي بذكره تطمئن القلوب وأشهد ألآ إله إلا الله وحده لا شريك له علام الغيوب ... وبعد فهذا شرح على سبيل الاختصار المفيد على البسملة وبيان محل البسملة من الإعراب وهل هي إنشائية أو خبرية وهل هي كلية أو جزئية ...
Yazı Tipi	نستعليق معتاد
Metin Sonu (Explicit)	... فإن جعلت استغراقية كانت كلية لأن المعنى بكل اسم من أسماء الله تعالى وإن جعلت بيانية فهي شخصية لأن المعنى باسم هو البدء وإن جعلت جنسية فهي مهملة وإن جعلت لبعض الأسماء فهي جزئية انتهى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح على البسملة

(شرح على البسملة)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi 1261 هـ.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu النحو والصرف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 9

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 9 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22 × 16 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 66170026-4269-4394-9635-ec2ee7e455b7

Lokasyon جامعة الملك سعود

Tarih 1261 هـ.

Notlar نسخة تامة جيدة ، يوجد خط أحمر تحت بعض الجمل ، ويظهر بآخر النسخة ختم المكتبة العقيلية بجازان.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي بذكره تطمئن القلوب وأشهد ألآ إله إلا الله وحده لا شريك له علام الغيوب ... وبعد فهذا شرح على سبيل الاختصار المفيد على البسملة وبيان محل البسملة من الإعراب وهل هي إنشائية أو خبرية وهل هي كلية أو جزئية ...

Yazı Tipi نستعليق معتاد

Metin Sonu (Explicit) ... فإن جعلت استغراقية كانت كلية لأن المعنى بكل اسم من أسماء الله تعالى وإن جعلت بيانية فهي شخصية لأن المعنى باسم هو البدء وإن جعلت جنسية فهي مهملة وإن جعلت لبعض الأسماء فهي جزئية انتهى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.