فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الخامس
(فتح القدير للعاجز الفقير شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي الجزء الخامس)

Name: فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الخامس
Author: ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.

İsim	فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الخامس
İsim Orijinal	فتح القدير للعاجز الفقير شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي الجزء الخامس
Yazar	ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.
Yazar Orijinal	ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
Basım Yeri	- ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	378
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 378 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 30.5 × 22.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	6e3031e5-622c-4dd7-a334-99bb1ccb9b67
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
Notlar	عند نهاية الخاتمة حوت الحاشية تعليقاً نصه " وا أسفاه على عدم إكماله من هذا المحقق وأما تكملة قاضي زادة فهي عار وشنار فهي ككسوة خوص على ثوب حرير كتكملة الطورى للبحر وسبحان من خص من شاء بما شاء يؤتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم وياليتهما ما أكملا " والمعروف أن هذا الشرح أكمله المولى شمس الدين أحمد بن قورد المعروف بقاضي زادة المفتي ت 988 هـ إلى آخر الكتاب وسماه نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار ، عدا هذا فهي نفس ملاحظات الأجزاء الأربعة السابقة.
Metin Başı (İncipit)	(كتاب الشركة هو بإسكان الراء في المعروف أورد الشركة عقيب المفقود لتناسبهما بوجهين كون مال أحدهما أمانة في يد الآخر كما أن مال المفقود أمانة في يد الحاضر وكون الاشتراك قد يتحقق في مال المفقود كما لو مات مورثه وله وارث آخر والمفقود حي وهذه مناسبة خاصة بينهما والأولى عامة فيهما وفي الآبعة واللقيط على اعتبار وجود مال مع اللقيط ....)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(.... وفي المبسوط إن كان المأذون مرتداً جاز بيعه لأنه من أهل العبادة المعتبرة ولكن يتوقف حكم العهدة عند أبي حنيفة فإن أسلم كانت العهدة عليه وإلا فعلى الأمر وعندهما العهدة عليه على كل حال وهو نظير اختلافهم في تصرفات المرتد لنفسه بيعاً وشراءً ونظير الصبي والعبد المحجورين في عدم تعلق الحقوق الرسول والقاضي وأمنيه قوله والعقود هذا ما انتهى إليه تأليف الشيخ رحمه الله تعالى والله حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين اللهم اغفر لكاتبه ولمن قرأ فيه ولجميع المسلمين آمين )

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الخامس

(فتح القدير للعاجز الفقير شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي الجزء الخامس)

Yazar ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.

Yazar Orijinal ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.

Basım Yeri - ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 378

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 378 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 30.5 × 22.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 6e3031e5-622c-4dd7-a334-99bb1ccb9b67

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.

Notlar عند نهاية الخاتمة حوت الحاشية تعليقاً نصه " وا أسفاه على عدم إكماله من هذا المحقق وأما تكملة قاضي زادة فهي عار وشنار فهي ككسوة خوص على ثوب حرير كتكملة الطورى للبحر وسبحان من خص من شاء بما شاء يؤتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم وياليتهما ما أكملا " والمعروف أن هذا الشرح أكمله المولى شمس الدين أحمد بن قورد المعروف بقاضي زادة المفتي ت 988 هـ إلى آخر الكتاب وسماه نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار ، عدا هذا فهي نفس ملاحظات الأجزاء الأربعة السابقة.

Metin Başı (İncipit) (كتاب الشركة هو بإسكان الراء في المعروف أورد الشركة عقيب المفقود لتناسبهما بوجهين كون مال أحدهما أمانة في يد الآخر كما أن مال المفقود أمانة في يد الحاضر وكون الاشتراك قد يتحقق في مال المفقود كما لو مات مورثه وله وارث آخر والمفقود حي وهذه مناسبة خاصة بينهما والأولى عامة فيهما وفي الآبعة واللقيط على اعتبار وجود مال مع اللقيط ....)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (.... وفي المبسوط إن كان المأذون مرتداً جاز بيعه لأنه من أهل العبادة المعتبرة ولكن يتوقف حكم العهدة عند أبي حنيفة فإن أسلم كانت العهدة عليه وإلا فعلى الأمر وعندهما العهدة عليه على كل حال وهو نظير اختلافهم في تصرفات المرتد لنفسه بيعاً وشراءً ونظير الصبي والعبد المحجورين في عدم تعلق الحقوق الرسول والقاضي وأمنيه قوله والعقود هذا ما انتهى إليه تأليف الشيخ رحمه الله تعالى والله حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين اللهم اغفر لكاتبه ولمن قرأ فيه ولجميع المسلمين آمين )