القرآن الكريم
(القرآن الكريم)

İsim	القرآن الكريم
İsim Orijinal	القرآن الكريم
Konu	مصاحف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	26 ورقة 9 سطر ، المقاس الداخلي : 24,3x17,3 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	91c9e099-d900-cd16-7fd2-9e0c16894405
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	ارضة ورطوبة وبلل الكراسة الوسطى خماسية وثلاثية في البداية والنهاية، رموز الوقف (لا ط ز ج قف م) ، الرواية حفص عن عاصم، مع أنه قد يخطيء في تشكيل بعض الكلمات سهوا، وكتب بعض الكلمات عن سوء حفظ فكلمة (مقترنين) كتبها (مقرنين) / و 16/ سطر 2، ثم ان هناك تصحيح متأخر، ومثله كلمة (مهين) /و 23/ سطر 3 كتبها خطأ (مبين) وهناك من صححها متأخرا. وهناك سقط وخاصة ألفاظ الجلالة لأنه يكتبها مذهبة وكأنه يترك مكانها فارغا ثم يضيفها ولكنه ينساها وهو يترك لها فراغا يحتملها وحين يأتي لزخرفة الفواصل يجعل الزخرفة في الوسط متناسيا الكلمات الناقصة فتضاف بخط مختلف عن خط المصحف كما في /ظ 5/ سطر 7 بخط أحمر.\|\|أو ينسى اضافتها ولا تكتب بعد ذلك وأضيفت متأخرا بقلم رصاص /23/ سطر 8، وقد يكتب لفظ الجلالة وينسى الحرف المتصل به مثل (فالله) نسي حرف الفاء /و 4/ سطر 6 ثم اضيف بخط متأخر، والسقط عادة يجعل مكانه علامة الحاق ثم يكتب السقط بين السطر أو يضيفه في الحاشية وهو الأكثر والأغلب، وقد يسقط ولا يعوض /و 23/ سطر 8، وقد يكتب في الحاشية بخط مختلف ومتأخر وكأن الكاتب غير حافظ حيث زاد جملة طويلة /و 6/ سطر 2 و 3 ثم شطب فوق الزيادة بخط أفقي أحمر فوق كل كلمة. حين يضيق آخر السطر عن كتابة الكلمة كاملة رفع بقية الكلمة فوقها /و 6/ سطر 7 و /ظ 9/ سطر 1 + 2 وقد يكتبها خارج الاطار /ظ 10/ آخر السطر.\|\|زخرف بداية الجزء بكتابة خمسة أسطر بالأسود ثم الذهبي وهكذا الى الأخير من الأسطر سحب عليها خطوط حمراء، في جانبي الكتابة مستطيل عمودي عريض بخلفية زرقاء وزخرفة فوقه محكمة ومتقنة، ثم مستطيل علوي وسفلي عريضين بخلفية ذهبية كبيرة في الوسط عليها الكتابة مزخرفة في الجوانب رائعة، كتب في الأعلى (الجزء الخامس والعشرين، وهو من أجزاء الثلاثين) وفي الأسفل (لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين)، ثم زخرفة خارجية متموجة مذهبة عليها زخرفة زرقاء تقابلها مع سيقان النبات والأزهار ثم خطوط للخارج زرقاء جميلة متقنة، اطار الصفحات ذهبي نحيف محدد بالأسود ثم أخضر ثم أحمر ثم ذهبي ثم اطار اسود مزدوج ثم أزرق.\|\|هناك زخارف في الجوانب دائرية بزوايا حادة زرقاء مذهبة علامة للعشر والخمس ولكنها في أماكن غير صحيحة، يزخرف الفواصل بدوائر مذهبة محددة بالأزرق ملتف ويضعها اين ما تيسر ولا يحكم وضعها بل يضعها في أماكن ليست فاصلة ويحذفها من أماكن هي فواصل. لفظ الجلالة مكتوب بالذهبي في كل جزء. آخر الجزء يختلف عن آخره عندنا فمصاحفنا تجعل نهاية الجزء نهاية سورة الجاثية وهو أبقى منه بضع آيات وهو قول في تقسيم الجزء. الرسم املائي الا فيما ندر.\|\|سطر المعلومات للسورة يقع في سطرين اطار أحمر ثم زخرفة بالجوانب حمراء وزرقاء وذهبي في الوسط بكتابة بيضاء. يكتب بالابيض اسم السورة والنزول واول كلمة من عدد الآيات بخط الثلث. قسم الجزء الى اربعة (أحزاب) نسي كتابة الثالث. البسملة في سطر مستقل لوحدها. الورق مبيض وفيه اصفرار ولا يخلو من شوائب من فتات القش . رممنا بعض تقطع الصفحات في خمسة مواضع بفعل التأكسد في التذهيب. 24,3x17,3 سم بداية المخطوطة : إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها (فصلت :47) نهاية المخطوطة : وإذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين (الجاثية : 32)
Yazı Tipi	نسخ متأثر بالثلث

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

القرآن الكريم

(القرآن الكريم)

Konu مصاحف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 26 ورقة 9 سطر ، المقاس الداخلي : 24,3x17,3 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 91c9e099-d900-cd16-7fd2-9e0c16894405

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar ارضة ورطوبة وبلل الكراسة الوسطى خماسية وثلاثية في البداية والنهاية، رموز الوقف (لا ط ز ج قف م) ، الرواية حفص عن عاصم، مع أنه قد يخطيء في تشكيل بعض الكلمات سهوا، وكتب بعض الكلمات عن سوء حفظ فكلمة (مقترنين) كتبها (مقرنين) / و 16/ سطر 2، ثم ان هناك تصحيح متأخر، ومثله كلمة (مهين) /و 23/ سطر 3 كتبها خطأ (مبين) وهناك من صححها متأخرا. وهناك سقط وخاصة ألفاظ الجلالة لأنه يكتبها مذهبة وكأنه يترك مكانها فارغا ثم يضيفها ولكنه ينساها وهو يترك لها فراغا يحتملها وحين يأتي لزخرفة الفواصل يجعل الزخرفة في الوسط متناسيا الكلمات الناقصة فتضاف بخط مختلف عن خط المصحف كما في /ظ 5/ سطر 7 بخط أحمر.||أو ينسى اضافتها ولا تكتب بعد ذلك وأضيفت متأخرا بقلم رصاص /23/ سطر 8، وقد يكتب لفظ الجلالة وينسى الحرف المتصل به مثل (فالله) نسي حرف الفاء /و 4/ سطر 6 ثم اضيف بخط متأخر، والسقط عادة يجعل مكانه علامة الحاق ثم يكتب السقط بين السطر أو يضيفه في الحاشية وهو الأكثر والأغلب، وقد يسقط ولا يعوض /و 23/ سطر 8، وقد يكتب في الحاشية بخط مختلف ومتأخر وكأن الكاتب غير حافظ حيث زاد جملة طويلة /و 6/ سطر 2 و 3 ثم شطب فوق الزيادة بخط أفقي أحمر فوق كل كلمة. حين يضيق آخر السطر عن كتابة الكلمة كاملة رفع بقية الكلمة فوقها /و 6/ سطر 7 و /ظ 9/ سطر 1 + 2 وقد يكتبها خارج الاطار /ظ 10/ آخر السطر.||زخرف بداية الجزء بكتابة خمسة أسطر بالأسود ثم الذهبي وهكذا الى الأخير من الأسطر سحب عليها خطوط حمراء، في جانبي الكتابة مستطيل عمودي عريض بخلفية زرقاء وزخرفة فوقه محكمة ومتقنة، ثم مستطيل علوي وسفلي عريضين بخلفية ذهبية كبيرة في الوسط عليها الكتابة مزخرفة في الجوانب رائعة، كتب في الأعلى (الجزء الخامس والعشرين، وهو من أجزاء الثلاثين) وفي الأسفل (لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين)، ثم زخرفة خارجية متموجة مذهبة عليها زخرفة زرقاء تقابلها مع سيقان النبات والأزهار ثم خطوط للخارج زرقاء جميلة متقنة، اطار الصفحات ذهبي نحيف محدد بالأسود ثم أخضر ثم أحمر ثم ذهبي ثم اطار اسود مزدوج ثم أزرق.||هناك زخارف في الجوانب دائرية بزوايا حادة زرقاء مذهبة علامة للعشر والخمس ولكنها في أماكن غير صحيحة، يزخرف الفواصل بدوائر مذهبة محددة بالأزرق ملتف ويضعها اين ما تيسر ولا يحكم وضعها بل يضعها في أماكن ليست فاصلة ويحذفها من أماكن هي فواصل. لفظ الجلالة مكتوب بالذهبي في كل جزء. آخر الجزء يختلف عن آخره عندنا فمصاحفنا تجعل نهاية الجزء نهاية سورة الجاثية وهو أبقى منه بضع آيات وهو قول في تقسيم الجزء. الرسم املائي الا فيما ندر.||سطر المعلومات للسورة يقع في سطرين اطار أحمر ثم زخرفة بالجوانب حمراء وزرقاء وذهبي في الوسط بكتابة بيضاء. يكتب بالابيض اسم السورة والنزول واول كلمة من عدد الآيات بخط الثلث. قسم الجزء الى اربعة (أحزاب) نسي كتابة الثالث. البسملة في سطر مستقل لوحدها. الورق مبيض وفيه اصفرار ولا يخلو من شوائب من فتات القش . رممنا بعض تقطع الصفحات في خمسة مواضع بفعل التأكسد في التذهيب. 24,3x17,3 سم بداية المخطوطة : إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها (فصلت :47) نهاية المخطوطة : وإذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين (الجاثية : 32)

Yazı Tipi نسخ متأثر بالثلث