شرح بداية الهداية للغزالي، (-505 هـ.).
(شرح بداية الهداية للغزالي، هـ)

İsim	شرح بداية الهداية للغزالي، (-505 هـ.).
İsim Orijinal	شرح بداية الهداية للغزالي، هـ
Konu	الآداب الإسلامية;الأخلاق الإسلامية;التصوف الإسلامي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	148 ورقة (33 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9fd7c4ab-2806-e05f-633d-a697da60190f
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بعض الأوراق بها تمزق، أضرت الأرضة بمواضع منها.;المؤلف مجهول.;بعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : قطيعته في جهته ولما ظهر عنه الأخبار بدى الاجتماع ... قال بسم الله أي أولف أو ابتداء أو افتتح ( ... ) أو مستعينا وبيان أولوية هذي التقدير والمزج الذي ( ... ) لا يليق بهدي المختصر لكن ذكر بعض متعلقاته ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ... ويحقق أن لهذه البداية نهاية لأن ما من بداية إلا ولها نهاية ووراها أمامها أو خلفها أسرار بديعة عامضة ولذا قال واغوا (ر) بعيدة العمق لا تدرك فأما ما بطن وعمق غمر غور ويقال بعد الفور.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح بداية الهداية للغزالي، (-505 هـ.).

(شرح بداية الهداية للغزالي، هـ)

Konu الآداب الإسلامية;الأخلاق الإسلامية;التصوف الإسلامي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 148 ورقة (33 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9fd7c4ab-2806-e05f-633d-a697da60190f

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بعض الأوراق بها تمزق، أضرت الأرضة بمواضع منها.;المؤلف مجهول.;بعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : قطيعته في جهته ولما ظهر عنه الأخبار بدى الاجتماع ... قال بسم الله أي أولف أو ابتداء أو افتتح ( ... ) أو مستعينا وبيان أولوية هذي التقدير والمزج الذي ( ... ) لا يليق بهدي المختصر لكن ذكر بعض متعلقاته ... إلخ.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... ويحقق أن لهذه البداية نهاية لأن ما من بداية إلا ولها نهاية ووراها أمامها أو خلفها أسرار بديعة عامضة ولذا قال واغوا (ر) بعيدة العمق لا تدرك فأما ما بطن وعمق غمر غور ويقال بعد الفور.