شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح - شرح البيقونيّة
(شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح شرح البيقونيّة)

Name: شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح - شرح البيقونيّة
Author: لم يعرف

İsim	شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح - شرح البيقونيّة
İsim Orijinal	شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح شرح البيقونيّة
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق. 14 هـ. تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	الحديث وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	3
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 3 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	520fac66-19b2-412a-97c8-e3421ffc5f65
Lokasyon	المكتبة العلمية الصالحية بعنيزة
Tarih	ق. 14 هـ. تقديراً
Notlar	نسخة متأخّرة مبتورة من الأول والآخر ، تقع ضمن مجموع ( 119 ب ـ 121 أ ) ، هي ورقات من شرح على منظومة البيقوني في المصطلح.
Metin Başı (İncipit)	بذلك العدد القليل بالنّسبة إلى سند آخر يرد به ذلك الحديث بعينه بعدد كثير وهذا هو العلوّ المطلق فإن صحّ سنده كان الغاية القصوى
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	لا ينعكس هو بالنّظر إلى الوجود كما قال وإلاّ فالقسمة العقليّة تقتضي العكس ومن ثمّ قال ابن سيّد النّاس فيما شرحه من التّرمذي الغريب

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح - شرح البيقونيّة

(شرح المنظومة البيقونيّة في المصطلح شرح البيقونيّة)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق. 14 هـ. تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu الحديث وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 3

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 3 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 520fac66-19b2-412a-97c8-e3421ffc5f65

Lokasyon المكتبة العلمية الصالحية بعنيزة

Tarih ق. 14 هـ. تقديراً

Notlar نسخة متأخّرة مبتورة من الأول والآخر ، تقع ضمن مجموع ( 119 ب ـ 121 أ ) ، هي ورقات من شرح على منظومة البيقوني في المصطلح.

Metin Başı (İncipit) بذلك العدد القليل بالنّسبة إلى سند آخر يرد به ذلك الحديث بعينه بعدد كثير وهذا هو العلوّ المطلق فإن صحّ سنده كان الغاية القصوى

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) لا ينعكس هو بالنّظر إلى الوجود كما قال وإلاّ فالقسمة العقليّة تقتضي العكس ومن ثمّ قال ابن سيّد النّاس فيما شرحه من التّرمذي الغريب