قرآن كريم
(قرآن كريم)

İsim	قرآن كريم
İsim Orijinal	قرآن كريم
Konu	مصاحف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	408 ورقة 15 سطر ، المقاس الداخلي : 17,5x11,4 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a4181457-f27e-3555-3c20-6b0ebbdc93bc
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	أرضة ورطوبة وبلل 17,5x11,4 سم بداية المخطوطة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم زخرف الصفحتان الأولتان، كتب القرآن داخل أطر سحابية مذهبة وإطارها مثل السلاسل ثم المستطيل الأعلى والأسفل في بيانات السورة بأرضية ذهبية وزخرفة نباتية رائعة يحيط بهذا كله زخرفة منمقة على شكل أزهار بأرضية في الكل، ثم يخرج منها خطوط زخرفية تتميز الأركان بزيادتها . عليه إهداء من نقيب الأشراف: السيد محمد سعيد آل حمزة إلى رئيس الجمهورية السورية: تاج الدين بن الحسني (1928م-1931م) (ت 1943م). ثم في آخره إهداء من: تاج الدين بن بدرالدين بن يوسف الحسني إلى: الملك عبدالعزيز آل سعود بتاريخ : 10/11/1361هـ الموافق 20/11/1942م . معلومات السورة يكتبها داخل سطر بخلفية مذهبة يكتب فيها بالأبيض اسم السورة ونزولها وعدد آياتها. عدد الآيات في الغالب يتبع الكوفي ولكنه قد يذكر أعدادا غريبة ولا توافق أي عد كما في سورة النساء : (170) ويوسف (120)، وأما في فرش السورة فلا يتبع عددا معينا بل مخلوطا. كان يسطر الصفحة قبل الكتابة وآثار الأسطر ضغطها واضح. يكتب علامات الوقف أحرف حمراء فوق النص، وقد يكتب كلمات مثل (وقف) (سكتة). فواصل الآيات دوائر مذهبة عليها خطوط هندسية.\|\|الضبط في المصحف يوافق رواية حفص عن الإمام عاصم. لا يلتزم الكاتب بالرسم العثماني. تنتهي الآية نهاية الصفحة فلا تتصل بالصفحة التالية.ويلتزم بأن يكون بداية الجزء بداية صفحة جديدة. يكتب في الحاسبة عند نهاية كل عشر آيات كلمة (عشر) بالأحمر في الحاسبة وكذا الأحزاب. يزخرف علامات السجدات زخارف بديعة بألوان رائعة. أضاف الناسخ دعاء ختم القرآن في آخر المصحف. ولعل تاريخ النسخ فيه تزوير لوجود مخطوط آخر بخط هذا الناسخ ذكر أنه أكمله بتاريخ: 1162م وهي محفوظة برقم (2607) مما يعني أن الرقم كان قبل التزوير (173) فتكون على الصحيح (1173)، وهذا ذكره المفهرس السابق. وأزيد بأن هذا القول صحيح وذلك بأني تأكدت بمقارنة الخط في النسختين فوجدته على الراجح يعود لكاتب واحد. نسخ : حمزه الشكري بن احمد العلائي نهاية المخطوطة : من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ..
Yazı Tipi	نسخ مجود

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

قرآن كريم

(قرآن كريم)

Konu مصاحف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 408 ورقة 15 سطر ، المقاس الداخلي : 17,5x11,4 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a4181457-f27e-3555-3c20-6b0ebbdc93bc

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar أرضة ورطوبة وبلل 17,5x11,4 سم بداية المخطوطة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم زخرف الصفحتان الأولتان، كتب القرآن داخل أطر سحابية مذهبة وإطارها مثل السلاسل ثم المستطيل الأعلى والأسفل في بيانات السورة بأرضية ذهبية وزخرفة نباتية رائعة يحيط بهذا كله زخرفة منمقة على شكل أزهار بأرضية في الكل، ثم يخرج منها خطوط زخرفية تتميز الأركان بزيادتها . عليه إهداء من نقيب الأشراف: السيد محمد سعيد آل حمزة إلى رئيس الجمهورية السورية: تاج الدين بن الحسني (1928م-1931م) (ت 1943م). ثم في آخره إهداء من: تاج الدين بن بدرالدين بن يوسف الحسني إلى: الملك عبدالعزيز آل سعود بتاريخ : 10/11/1361هـ الموافق 20/11/1942م . معلومات السورة يكتبها داخل سطر بخلفية مذهبة يكتب فيها بالأبيض اسم السورة ونزولها وعدد آياتها. عدد الآيات في الغالب يتبع الكوفي ولكنه قد يذكر أعدادا غريبة ولا توافق أي عد كما في سورة النساء : (170) ويوسف (120)، وأما في فرش السورة فلا يتبع عددا معينا بل مخلوطا. كان يسطر الصفحة قبل الكتابة وآثار الأسطر ضغطها واضح. يكتب علامات الوقف أحرف حمراء فوق النص، وقد يكتب كلمات مثل (وقف) (سكتة). فواصل الآيات دوائر مذهبة عليها خطوط هندسية.||الضبط في المصحف يوافق رواية حفص عن الإمام عاصم. لا يلتزم الكاتب بالرسم العثماني. تنتهي الآية نهاية الصفحة فلا تتصل بالصفحة التالية.ويلتزم بأن يكون بداية الجزء بداية صفحة جديدة. يكتب في الحاسبة عند نهاية كل عشر آيات كلمة (عشر) بالأحمر في الحاسبة وكذا الأحزاب. يزخرف علامات السجدات زخارف بديعة بألوان رائعة. أضاف الناسخ دعاء ختم القرآن في آخر المصحف. ولعل تاريخ النسخ فيه تزوير لوجود مخطوط آخر بخط هذا الناسخ ذكر أنه أكمله بتاريخ: 1162م وهي محفوظة برقم (2607) مما يعني أن الرقم كان قبل التزوير (173) فتكون على الصحيح (1173)، وهذا ذكره المفهرس السابق. وأزيد بأن هذا القول صحيح وذلك بأني تأكدت بمقارنة الخط في النسختين فوجدته على الراجح يعود لكاتب واحد. نسخ : حمزه الشكري بن احمد العلائي نهاية المخطوطة : من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ..

Yazı Tipi نسخ مجود