شرح البهائية في الحساب
(شرح البهائية في الحساب)

Name: شرح البهائية في الحساب
Author: المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت. 1068 هـ.

İsim	شرح البهائية في الحساب
İsim Orijinal	شرح البهائية في الحساب
Yazar	المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت. 1068 هـ.
Yazar Orijinal	المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 12 هـ.
Basım Yeri	- المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت. 1068 هـ.
Konu	الرياضيات
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	69
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 69 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21.7 × 16.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	4898b3d0-d39c-4167-9f36-21805daabba0
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 12 هـ.
Notlar	كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما عناوين الفصول والجداول وعلامات التنبيه والرسوم الهندسية بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق خفيف الجرم أوربي يحمل العديد من العلامات المائية التجارية ومنها Anglie doc والحرفان C-L ، والحرفان A-I ، تاج ملكي ، فضلاً عن الخطوط المتوازية ، ويحمل المخطوط في صفحته الأولى نص تملك ووقف الأول (مما ساق سائق التقدير إلى سلك ملك الفقير عمر بن الحاج يوسف) والوقف (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي وقف أسرار أعمال عباده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله صلاةً وسلاماً دائمين دوام الأبد وآباده وبعد قد وقفت هذا الكتاب وقفاً صحيحاً مؤبداً وحبسته حبساً شرعياً مخلداً إبتغاء لمرضاة الله تعالى ووضعته دار الكتب التي في مدرستي وشرطت أن لا يخرج إلا بالرهن الغال وأنا الفقير الحاج محمد راغب بن محمد مسعود الله غفر لهما) وأسفلها خاتمة (السيد محمد راغب) ويحمل الخاتم تاريخ 237 أي 1237، وعمداً مزق النصف الأيمن من ثلثي الورقة الأخيرة والذي يحمل اسم الناسخ (يد أضعف العباد ؟!) ، وتاريخ النسخ. وبالحواشي العديد من التصويبات بخط الناسخ ، وتتناثر بين الصفحات العديد من قصاصات الورق تحمل تعليقات على شروح الشارح تحمل أسماء الشراح رمضان ، اسماعيل وتحمل هذه الوريقات أرقام صفحات 31 ، 63 ، 65 بينما الورقة الواقعة بين ورقتي 3 ، 4 لم ترقم ، حسب ترقيم الناسخ عدد أوراق المخطوط (3ـ71) أي 69 ق ، الترميم الحديث من 1ـ72 بإضافة ترقيم ثلاث قصاصات وأغفل الرابعة بين ورقتي 3ـ4 ، وكما يتضح من ترقيم الناسخ فقد فقدت من النص الورقتان الأولى والثانية.
Metin Başı (İncipit)	(نحمدك يامن لايجمع جذور أقسامه الإفهام ولا يحيط بجميع ضروب نعمه الأرقام ونصلي على نبيك الموفق بكسور الأصنام وعلى آله وأصحابه الهداة الكرام ثم نسئلك العدل والنصرة لسلاطين الإسلام سيما سلطان السلاطين واجب الإكرام السلطان العادل أحمد خان عام الإنعام به السلطان إبراهيم خان عليه رحمة العلام ثم نسئلك العز والتمكين للعلماء الأعلام ثم نسئلك صواب الحساب لي ولوالدي في القيام أما بعد فيقول الفقير إلى الله المنان الغني عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان المرعشي لما كان علم الحساب من أجل العلوم لا محالة وظهور عظيم قدره مغنياً عن نصيب دلالته وكانت الرسالة البهائية من رسائله مرغوبة مقبولة فيما بين عوامله...).
Yazı Tipi	رقعة
Metin Sonu (Explicit)	(... وأيضاًلا يمكن أن يكون التفاضل بين الجذرين بثلاثة أو أكثر فظهر أنه لا يمكن أن يوجد جذر المجموع مجذور مع العشرة فضلاً عن أن يكون بعد نقصانها منه أيضاً جذر وفي بعض أو نقصناها منه الثالثة أقر لزيد بعشرة الأجذر مالعمرو ولعمرو وبخمسة الأجذر مالزيد الرابعة عدد مكعب قسم قسمين مكعبين الخامسة عشرة مقسومة بقسمين إذا قسمنا كلاً منها على الآخر وجمعنا ... السادسة ثلاثة مربعات متناسبة مجموعها .. ونقص منه جذر ودرهمان كان للمجتمع ... والصفة كما مر برهانه في الثانية ...).

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح البهائية في الحساب

(شرح البهائية في الحساب)

Yazar المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت. 1068 هـ.

Yazar Orijinal المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 12 هـ.

Basım Yeri - المرعشي، عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان، ت. 1068 هـ.

Konu الرياضيات

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 69

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 69 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21.7 × 16.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 4898b3d0-d39c-4167-9f36-21805daabba0

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 12 هـ.

Notlar كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما عناوين الفصول والجداول وعلامات التنبيه والرسوم الهندسية بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق خفيف الجرم أوربي يحمل العديد من العلامات المائية التجارية ومنها Anglie doc والحرفان C-L ، والحرفان A-I ، تاج ملكي ، فضلاً عن الخطوط المتوازية ، ويحمل المخطوط في صفحته الأولى نص تملك ووقف الأول (مما ساق سائق التقدير إلى سلك ملك الفقير عمر بن الحاج يوسف) والوقف (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي وقف أسرار أعمال عباده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله صلاةً وسلاماً دائمين دوام الأبد وآباده وبعد قد وقفت هذا الكتاب وقفاً صحيحاً مؤبداً وحبسته حبساً شرعياً مخلداً إبتغاء لمرضاة الله تعالى ووضعته دار الكتب التي في مدرستي وشرطت أن لا يخرج إلا بالرهن الغال وأنا الفقير الحاج محمد راغب بن محمد مسعود الله غفر لهما) وأسفلها خاتمة (السيد محمد راغب) ويحمل الخاتم تاريخ 237 أي 1237، وعمداً مزق النصف الأيمن من ثلثي الورقة الأخيرة والذي يحمل اسم الناسخ (يد أضعف العباد ؟!) ، وتاريخ النسخ. وبالحواشي العديد من التصويبات بخط الناسخ ، وتتناثر بين الصفحات العديد من قصاصات الورق تحمل تعليقات على شروح الشارح تحمل أسماء الشراح رمضان ، اسماعيل وتحمل هذه الوريقات أرقام صفحات 31 ، 63 ، 65 بينما الورقة الواقعة بين ورقتي 3 ، 4 لم ترقم ، حسب ترقيم الناسخ عدد أوراق المخطوط (3ـ71) أي 69 ق ، الترميم الحديث من 1ـ72 بإضافة ترقيم ثلاث قصاصات وأغفل الرابعة بين ورقتي 3ـ4 ، وكما يتضح من ترقيم الناسخ فقد فقدت من النص الورقتان الأولى والثانية.

Metin Başı (İncipit) (نحمدك يامن لايجمع جذور أقسامه الإفهام ولا يحيط بجميع ضروب نعمه الأرقام ونصلي على نبيك الموفق بكسور الأصنام وعلى آله وأصحابه الهداة الكرام ثم نسئلك العدل والنصرة لسلاطين الإسلام سيما سلطان السلاطين واجب الإكرام السلطان العادل أحمد خان عام الإنعام به السلطان إبراهيم خان عليه رحمة العلام ثم نسئلك العز والتمكين للعلماء الأعلام ثم نسئلك صواب الحساب لي ولوالدي في القيام أما بعد فيقول الفقير إلى الله المنان الغني عبد الرحيم بن أبي بكر بن سليمان المرعشي لما كان علم الحساب من أجل العلوم لا محالة وظهور عظيم قدره مغنياً عن نصيب دلالته وكانت الرسالة البهائية من رسائله مرغوبة مقبولة فيما بين عوامله...).

Yazı Tipi رقعة

Metin Sonu (Explicit) (... وأيضاًلا يمكن أن يكون التفاضل بين الجذرين بثلاثة أو أكثر فظهر أنه لا يمكن أن يوجد جذر المجموع مجذور مع العشرة فضلاً عن أن يكون بعد نقصانها منه أيضاً جذر وفي بعض أو نقصناها منه الثالثة أقر لزيد بعشرة الأجذر مالعمرو ولعمرو وبخمسة الأجذر مالزيد الرابعة عدد مكعب قسم قسمين مكعبين الخامسة عشرة مقسومة بقسمين إذا قسمنا كلاً منها على الآخر وجمعنا ... السادسة ثلاثة مربعات متناسبة مجموعها .. ونقص منه جذر ودرهمان كان للمجتمع ... والصفة كما مر برهانه في الثانية ...).