Yazar
محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.
Yazar Orijinal
محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت هـ
Basım Tarihi
1035 هـ.
Basım Yeri
-
محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.
Konu
المنطق والفلسفة
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
84
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 84 ص. ؛ عدد الأسطر : مختلف ؛ المقاس : 20.5 × 15 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
eda2e62d-8fc5-488a-ad80-6da1c15ae0b9
Lokasyon
جامعة الملك سعود
Tarih
1035 هـ.
Notlar
نسخة تامة ، ضمن مجموع (ص. 80-163) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمتي (قال ، أقول) بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، والأوراق متأثرة بالأرضة وبها آثار ترميم ، وقد دخل المجموع الذي من ضمنه الرسالة التي بين أيدينا في ملكية خير الدين الزركلي صاحب معجم الأعلام الشهير ، ويظهر بأول المجموع ختم التملك الخاص به.
Metin Başı (İncipit)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين قال الحمد لله الواجب وجوده أقول افتتح كتابه بالحمد بعد الإبتداء بالبسملة لأن أداء الواجب من شكر نعمائه واجب الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل قصدا وفي هذا التعريف إشارة إلى أن مورد الحمد هو اللسان وحده لأن المفهوم من لفظ الوصف ضمنا هو ذكر اللسان فإنك ...
Yazı Tipi
معتاد
Metin Sonu (Explicit)
... كقولنا الإنسان حيوان والحيوان جنس ينتج أن الإنسان جنس أو مؤلف من مقدمات وهمية كاذبة أي غير واقعة وهي قضية بها وهم الإنسان في أمور غير محسوس قياسا على الأمور المحسوسة كما يحكم كل موجود متحيز لأنه يدرك بالمشاهدة والحس فهو متحيز فكل موجود متحيز أن كل ما هو مشاهد محسوس فهو متحيز والغرض من المغالطة تغليط الخصم ودفعه به تمت.
