حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
(حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي)

Name: حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
Author: محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.

İsim	حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
İsim Orijinal	حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
Yazar	محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.
Yazar Orijinal	محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت هـ
Basım Tarihi:	1035 هـ.
Basım Yeri	- محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	84
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 84 ص. ؛ عدد الأسطر : مختلف ؛ المقاس : 20.5 × 15 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	eda2e62d-8fc5-488a-ad80-6da1c15ae0b9
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Tarih	1035 هـ.
Notlar	نسخة تامة ، ضمن مجموع (ص. 80-163) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمتي (قال ، أقول) بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، والأوراق متأثرة بالأرضة وبها آثار ترميم ، وقد دخل المجموع الذي من ضمنه الرسالة التي بين أيدينا في ملكية خير الدين الزركلي صاحب معجم الأعلام الشهير ، ويظهر بأول المجموع ختم التملك الخاص به.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين قال الحمد لله الواجب وجوده أقول افتتح كتابه بالحمد بعد الإبتداء بالبسملة لأن أداء الواجب من شكر نعمائه واجب الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل قصدا وفي هذا التعريف إشارة إلى أن مورد الحمد هو اللسان وحده لأن المفهوم من لفظ الوصف ضمنا هو ذكر اللسان فإنك ...
Yazı Tipi	معتاد
Metin Sonu (Explicit)	... كقولنا الإنسان حيوان والحيوان جنس ينتج أن الإنسان جنس أو مؤلف من مقدمات وهمية كاذبة أي غير واقعة وهي قضية بها وهم الإنسان في أمور غير محسوس قياسا على الأمور المحسوسة كما يحكم كل موجود متحيز لأنه يدرك بالمشاهدة والحس فهو متحيز فكل موجود متحيز أن كل ما هو مشاهد محسوس فهو متحيز والغرض من المغالطة تغليط الخصم ودفعه به تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي

(حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي)

Yazar محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.

Yazar Orijinal محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت هـ

Basım Tarihi 1035 هـ.

Basım Yeri - محي الدين، محمد بن موسى التالشي، ت. 887 هـ.

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 84

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 84 ص. ؛ عدد الأسطر : مختلف ؛ المقاس : 20.5 × 15 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası eda2e62d-8fc5-488a-ad80-6da1c15ae0b9

Lokasyon جامعة الملك سعود

Tarih 1035 هـ.

Notlar نسخة تامة ، ضمن مجموع (ص. 80-163) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمتي (قال ، أقول) بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، والأوراق متأثرة بالأرضة وبها آثار ترميم ، وقد دخل المجموع الذي من ضمنه الرسالة التي بين أيدينا في ملكية خير الدين الزركلي صاحب معجم الأعلام الشهير ، ويظهر بأول المجموع ختم التملك الخاص به.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين قال الحمد لله الواجب وجوده أقول افتتح كتابه بالحمد بعد الإبتداء بالبسملة لأن أداء الواجب من شكر نعمائه واجب الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل قصدا وفي هذا التعريف إشارة إلى أن مورد الحمد هو اللسان وحده لأن المفهوم من لفظ الوصف ضمنا هو ذكر اللسان فإنك ...

Yazı Tipi معتاد

Metin Sonu (Explicit) ... كقولنا الإنسان حيوان والحيوان جنس ينتج أن الإنسان جنس أو مؤلف من مقدمات وهمية كاذبة أي غير واقعة وهي قضية بها وهم الإنسان في أمور غير محسوس قياسا على الأمور المحسوسة كما يحكم كل موجود متحيز لأنه يدرك بالمشاهدة والحس فهو متحيز فكل موجود متحيز أن كل ما هو مشاهد محسوس فهو متحيز والغرض من المغالطة تغليط الخصم ودفعه به تمت.