المنتزع المختار من الغيث المدرار :
(المنتزع المختار من الغيث المدرار )

Name: المنتزع المختار من الغيث المدرار :
Author: ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،

İsim	المنتزع المختار من الغيث المدرار :
İsim Orijinal	المنتزع المختار من الغيث المدرار
Yazar	ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،
Yazar Orijinal	ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،
Basım Yeri	- ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،
Konu	فقه الزيدية
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	676 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	4bce2471-4a4f-5719-1e93-09cad6add9e0
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	شرح فيه كتاب الأزهار في فقه الأئمة الأطهار / لأحمد بن يحيى المرتضى المتوفى سنة 840 هجري.
Metin Başı (İncipit)	مقدمة لا يسع القلب جهلها بمعنى أنه لا يجوز له الإخلال بمعرفتها فصل ذكر فيه مولانا علم من يجوز له التقليد ومن يحرم عليه وما يجوز فيه التقليد من الأحكام وما لا يجوز فيه.;
Metin Sonu (Explicit)	أما إذا حالفه على قوم مخصوصين فإنها لا تكون فسقا وإن كانت عدوانا هذا هو الأول في تحقيق حكم المحالفة والمناصرة تم ذلك وبالله التوفيق.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

المنتزع المختار من الغيث المدرار :

(المنتزع المختار من الغيث المدرار )

Yazar ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،

Yazar Orijinal ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،

Basım Yeri - ابن مفتاح، عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،

Konu فقه الزيدية

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 676 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 4bce2471-4a4f-5719-1e93-09cad6add9e0

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar شرح فيه كتاب الأزهار في فقه الأئمة الأطهار / لأحمد بن يحيى المرتضى المتوفى سنة 840 هجري.

Metin Başı (İncipit) مقدمة لا يسع القلب جهلها بمعنى أنه لا يجوز له الإخلال بمعرفتها فصل ذكر فيه مولانا علم من يجوز له التقليد ومن يحرم عليه وما يجوز فيه التقليد من الأحكام وما لا يجوز فيه.;

Metin Sonu (Explicit) أما إذا حالفه على قوم مخصوصين فإنها لا تكون فسقا وإن كانت عدوانا هذا هو الأول في تحقيق حكم المحالفة والمناصرة تم ذلك وبالله التوفيق.