إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى
(إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى)

Name: إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى
Author: أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت. 1310 هـ.

İsim	إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى
İsim Orijinal	إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى
Yazar	أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت. 1310 هـ.
Yazar Orijinal	أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت هـ
Basım Tarihi:	لم يذكر
Basım Yeri	- أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت. 1310 هـ.
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	736
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 736 ؛ عدد الأسطر : مسطرتها مختلفة ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	190f84bb-4cf8-4b33-9111-a29af393acd7
Lokasyon	جامعة أم القرى
Tarih	لم يذكر
Notlar	نسخة تامة ، جيدة ، كتبت بالمداد الأسود ، مرقمة بالتعقيبة ، بعض من السطور والكلمات مشطوب عليها ، عليها كثير من الحواش والتعليقات بعضها مشطوب عليه ، بها تصحيحات في الهامش ، بها حوالى 66 ورقة صغيرة كالطيارات بعضها به عدة كلمات فقط ، بعض الصفحات بيضاء ، مفككة الأوراق ، متآكلة الحواف من أولها ، تجليد حديث ، المخطوط يبدو كمسودة للكتاب ولعلها كتبت بخط مؤلفها ، في كتاب الإعلام بمن في تاريخ الهند من أعلام 4/341 يوضح أن للشيخ زين الدين المليباري كتاب قرة العين وله شرح عليه اسماه فتح المعين شرح قرة العين ، المؤلف في الأعلام عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي أبو بكر البكري المتوفى بعد 1302 هـ ، وكذلك في معجم المؤلفين 2/369 هو عثمان بن محمد شطا الدمياطي البكري الشافعي كان حيا 1300 هـ.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فيقول ... أبو بكر ... محمد شطا أن هذه تقريرات على شرح قرة العين بمهمات الدين لفريد عصره ... أحمد المليباري، نقلتها من كلام الجمهور وليس لي في ذلك إلا النقل والتسطير، وإن كان ذلك لا يسمى تأليفا فالقصد به الإعانة والتذكير ... قال الشارح رحمه الله تعالى ...
Yazı Tipi	معتاد
Metin Sonu (Explicit)	... قوله : اعتقنا الله من النار أي خلصنا الله من النار، فليس المراد بالعتق حقيقة ... ولا تخفى مناسبة هذا الدعاء ... إلى أنه خلص من تأليف هذا الشرح المبارك ففيه من المحسنات البديعية براعة ... وهذا حسن مختمى.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى

(إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين، للمليبارى)

Yazar أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت. 1310 هـ.

Yazar Orijinal أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت هـ

Basım Tarihi لم يذكر

Basım Yeri - أبو بكر شطا، أبو بكر بن محمد شطا، ت. 1310 هـ.

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 736

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 736 ؛ عدد الأسطر : مسطرتها مختلفة ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 190f84bb-4cf8-4b33-9111-a29af393acd7

Lokasyon جامعة أم القرى

Tarih لم يذكر

Notlar نسخة تامة ، جيدة ، كتبت بالمداد الأسود ، مرقمة بالتعقيبة ، بعض من السطور والكلمات مشطوب عليها ، عليها كثير من الحواش والتعليقات بعضها مشطوب عليه ، بها تصحيحات في الهامش ، بها حوالى 66 ورقة صغيرة كالطيارات بعضها به عدة كلمات فقط ، بعض الصفحات بيضاء ، مفككة الأوراق ، متآكلة الحواف من أولها ، تجليد حديث ، المخطوط يبدو كمسودة للكتاب ولعلها كتبت بخط مؤلفها ، في كتاب الإعلام بمن في تاريخ الهند من أعلام 4/341 يوضح أن للشيخ زين الدين المليباري كتاب قرة العين وله شرح عليه اسماه فتح المعين شرح قرة العين ، المؤلف في الأعلام عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي أبو بكر البكري المتوفى بعد 1302 هـ ، وكذلك في معجم المؤلفين 2/369 هو عثمان بن محمد شطا الدمياطي البكري الشافعي كان حيا 1300 هـ.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فيقول ... أبو بكر ... محمد شطا أن هذه تقريرات على شرح قرة العين بمهمات الدين لفريد عصره ... أحمد المليباري، نقلتها من كلام الجمهور وليس لي في ذلك إلا النقل والتسطير، وإن كان ذلك لا يسمى تأليفا فالقصد به الإعانة والتذكير ... قال الشارح رحمه الله تعالى ...

Yazı Tipi معتاد

Metin Sonu (Explicit) ... قوله : اعتقنا الله من النار أي خلصنا الله من النار، فليس المراد بالعتق حقيقة ... ولا تخفى مناسبة هذا الدعاء ... إلى أنه خلص من تأليف هذا الشرح المبارك ففيه من المحسنات البديعية براعة ... وهذا حسن مختمى.