إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء (ط)
(إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء ط)

Name: إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء (ط)
Author: الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.

İsim	إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء (ط)
İsim Orijinal	إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء ط
Yazar	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.
Yazar Orijinal	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi:	القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
Basım Yeri	- الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.
Konu	الحديث وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	6
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 6 ؛ عدد الأسطر : 20 ؛ المقاس : 16×22.2 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	e6ddbe0d-de53-41ef-8b86-72ae258b41a3
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Tarih	القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
Notlar	نسخة جيدة ، ضمن مجموع (35أ-40ب) ، بعض الكلمات بالحمرة ، وتبدأ هذه الرسالة في السطر الأول من الورقة (35أ) ، ويسبقها مباشرة رسالة (تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك) للمؤلف نفسه دون فاصل بين الرسالتين ، ولعل هذا الدمج من عمل الناسخ حيث ربط بينهما بكلمة : (تذييل) ... ولم يورد هذه الرسالة من أولها ، وقد دخل المجموع الذي تقع ضمنه الرسالة التي بين أيدينا في ملكية خير الدين الزركلي صاحب معجم الأعلام الشهير ، ويظهر ختمه بأول المجموع.
Metin Başı (İncipit)	... ومما يمكن أن يدخل هنا ما أخرجه أبو داوود من طريق أبو عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار أن عبد الله بن زيد قال يا رسول الله ... وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما في كتاب وهم أحياء عند ربهم يرزقون كالشهداء فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه إلا في ذهاب ...
Yazı Tipi	مغربي مقروء
Metin Sonu (Explicit)	... هذا آخر ما فتح الله به لنا من الأجوبة وإن فتح بعد ذلك بزيادة ألحقناها والله الموفق ثم بعد ذلك رأيت الحديث ... فصار الحديث موافقا للأحاديث الواردة في حياته في قبره وأنه من جملتها لا مناف لها البتة بوجه من الوجوه ولله الحمد والمنة وقد قال بعض الحفاظ لو لم نكتب الحديث ما علقناه وذلك لأن الطرق يزيد بعضها على بعض تارة في ألفاظ المتن وتارة في الإسناد فيستبين بالطريق المزيدة ما خفي في الطريق الناقصة والله أعلم تم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء (ط)

(إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء ط)

Yazar الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.

Yazar Orijinal الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت هـ

Basım Tarihi القرن الثالث عشر الهجري تقديراً

Basım Yeri - الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.

Konu الحديث وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 6

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 6 ؛ عدد الأسطر : 20 ؛ المقاس : 16×22.2 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası e6ddbe0d-de53-41ef-8b86-72ae258b41a3

Lokasyon جامعة الملك سعود

Tarih القرن الثالث عشر الهجري تقديراً

Notlar نسخة جيدة ، ضمن مجموع (35أ-40ب) ، بعض الكلمات بالحمرة ، وتبدأ هذه الرسالة في السطر الأول من الورقة (35أ) ، ويسبقها مباشرة رسالة (تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك) للمؤلف نفسه دون فاصل بين الرسالتين ، ولعل هذا الدمج من عمل الناسخ حيث ربط بينهما بكلمة : (تذييل) ... ولم يورد هذه الرسالة من أولها ، وقد دخل المجموع الذي تقع ضمنه الرسالة التي بين أيدينا في ملكية خير الدين الزركلي صاحب معجم الأعلام الشهير ، ويظهر ختمه بأول المجموع.

Metin Başı (İncipit) ... ومما يمكن أن يدخل هنا ما أخرجه أبو داوود من طريق أبو عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار أن عبد الله بن زيد قال يا رسول الله ... وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما في كتاب وهم أحياء عند ربهم يرزقون كالشهداء فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه إلا في ذهاب ...

Yazı Tipi مغربي مقروء

Metin Sonu (Explicit) ... هذا آخر ما فتح الله به لنا من الأجوبة وإن فتح بعد ذلك بزيادة ألحقناها والله الموفق ثم بعد ذلك رأيت الحديث ... فصار الحديث موافقا للأحاديث الواردة في حياته في قبره وأنه من جملتها لا مناف لها البتة بوجه من الوجوه ولله الحمد والمنة وقد قال بعض الحفاظ لو لم نكتب الحديث ما علقناه وذلك لأن الطرق يزيد بعضها على بعض تارة في ألفاظ المتن وتارة في الإسناد فيستبين بالطريق المزيدة ما خفي في الطريق الناقصة والله أعلم تم.