Author
Al-Jalal Al-Suyuti, Abdul Rahman bin Abi Bakr bin Muhammad, d. 911 AH.
Author Original
الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت هـ
Publication Date
Estimated thirteenth century AH
Publication Place
-
Al-Jalal Al-Suyuti, Abdul Rahman bin Abi Bakr bin Muhammad, d. 911 AH.
Subject
Hadith and its sciences
Type
kitap
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
6
Physical Dimensions
عدد الأوراق : 6 ؛ عدد الأسطر : 20 ؛ المقاس : 16×22.2 سم.
Library
King Fahd National Laibrary
Record ID
e6ddbe0d-de53-41ef-8b86-72ae258b41a3
Library Location
King Saud University
Date
Estimated thirteenth century AH
Notes
A good copy, within the collection (35a-40b), some words in red, and this message begins in the first line of folio (35a), and is immediately preceded by a message (Tanwir al-Halak on the Possibility of Seeing the Prophet and the King) by the same author without a break between the two messages. Perhaps this merging is the work of the copyist, as he linked them with the word: (an appendix)... He did not mention this message from the beginning, and the collection in which the message in our hands falls is included in the ownership Khair al-Din al-Zirakli is the author of the famous Dictionary of Notable People, and his stamp appears at the beginning of the collection.
Metin Başı (İncipit)
... ومما يمكن أن يدخل هنا ما أخرجه أبو داوود من طريق أبو عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار أن عبد الله بن زيد قال يا رسول الله ... وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما في كتاب وهم أحياء عند ربهم يرزقون كالشهداء فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه إلا في ذهاب ...
Yazı Tipi
مغربي مقروء
Metin Sonu (Explicit)
... هذا آخر ما فتح الله به لنا من الأجوبة وإن فتح بعد ذلك بزيادة ألحقناها والله الموفق ثم بعد ذلك رأيت الحديث ... فصار الحديث موافقا للأحاديث الواردة في حياته في قبره وأنه من جملتها لا مناف لها البتة بوجه من الوجوه ولله الحمد والمنة وقد قال بعض الحفاظ لو لم نكتب الحديث ما علقناه وذلك لأن الطرق يزيد بعضها على بعض تارة في ألفاظ المتن وتارة في الإسناد فيستبين بالطريق المزيدة ما خفي في الطريق الناقصة والله أعلم تم.