شرح مختصر فقهي
(شرح مختصر فقهي)

Name: شرح مختصر فقهي
Author: لم يعرف

İsim	شرح مختصر فقهي
İsim Orijinal	شرح مختصر فقهي
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	222
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 222 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7d734428-29aa-440e-a5e0-1b04343a1795
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Notlar	نسخة مبتورة الأول ، مصححة وعليها تعليقات ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وميز النص المشروح بخط أحمر فوقه.
Metin Başı (İncipit)	الجامع الصغير ذكر ههنا قبل نصف النهار ، وذكر في كتاب الصوم قبل الزوال ، والأول هو الصحيح - لن الشرط عندنا اقتران النية بأكثر وقت الأداء ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب - لأنه لا ضرورة وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة في الاضطرار ، والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين. تم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح مختصر فقهي

(شرح مختصر فقهي)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 222

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 222 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7d734428-29aa-440e-a5e0-1b04343a1795

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Notlar نسخة مبتورة الأول ، مصححة وعليها تعليقات ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وميز النص المشروح بخط أحمر فوقه.

Metin Başı (İncipit) الجامع الصغير ذكر ههنا قبل نصف النهار ، وذكر في كتاب الصوم قبل الزوال ، والأول هو الصحيح - لن الشرط عندنا اقتران النية بأكثر وقت الأداء ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب - لأنه لا ضرورة وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة في الاضطرار ، والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين. تم.