الهداية شرح بداية المبتدي - شرح بداية المبتدي
(الهداية شرح بداية المبتدي شرح بداية المبتدي)

Name: الهداية شرح بداية المبتدي - شرح بداية المبتدي
Author: المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت. 593 هـ.

İsim	الهداية شرح بداية المبتدي - شرح بداية المبتدي
İsim Orijinal	الهداية شرح بداية المبتدي شرح بداية المبتدي
Yazar	المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت. 593 هـ.
Yazar Orijinal	المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت هـ
Basım Tarihi:	1150 هـ.
Basım Yeri	- المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت. 593 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	553
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 553 ق. ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	3b170ad7-907e-4eea-a6b8-d0189ac97e11
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1150 هـ.
Notlar	نسخة حسنة ، عليها هوامش وبين الأسطر حواشي وتعليقات
Metin Başı (İncipit)	كتاب البيوع قال البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظي الماضي مثل أن يقول أحدهما
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	الاحتراز عنه ولا يستطاع الامتناع منه فسقط اعتباره دفعا للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف ، بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة فيه.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الهداية شرح بداية المبتدي - شرح بداية المبتدي

(الهداية شرح بداية المبتدي شرح بداية المبتدي)

Yazar المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت. 593 هـ.

Yazar Orijinal المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت هـ

Basım Tarihi 1150 هـ.

Basım Yeri - المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت. 593 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 553

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 553 ق. ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 3b170ad7-907e-4eea-a6b8-d0189ac97e11

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1150 هـ.

Notlar نسخة حسنة ، عليها هوامش وبين الأسطر حواشي وتعليقات

Metin Başı (İncipit) كتاب البيوع قال البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظي الماضي مثل أن يقول أحدهما

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) الاحتراز عنه ولا يستطاع الامتناع منه فسقط اعتباره دفعا للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف ، بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة فيه.