فتح الجواد بشرح الإرشاد.
(فتح الجواد بشرح الإرشاد)

Name: فتح الجواد بشرح الإرشاد.
Author: ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

İsim	فتح الجواد بشرح الإرشاد.
İsim Orijinal	فتح الجواد بشرح الإرشاد
Yazar	ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Yazar Orijinal	ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Basım Yeri	- ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	119 ورقة (35 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d0bf6d45-e7b7-5feb-98e6-1cf0c4fb0b5b
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	نسخة جيدة، مصححة.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات، مجلد 1 / 84.
Metin Başı (İncipit)	باب في البيع يطلق على قسم الشراء فيحد بأنه نقل ملك بثمن على وجه مخصوص والشراء بأنه قبوله على أن لفظ كل يقع على الآخر وعلى العقد المركب من الإيجاب والقبول وهو المراد هنا.;
Yazı Tipi	خط نسخ.
Metin Sonu (Explicit)	والحرية مظنة حقوق الله مع العباد فلا سبيل إلى إبطالها بالإقرار الثاني بخلاف نظيره من المال وقضيته أنه لا يلزمه قيمته للثاني على أن إقراره ليس هو الموت لحق الثاني وإنما الموت له الأصل مع تكذيب الأول له وبه فارق من أقرت بالنكاح لزيد ثم لعمرو هذا آخر ما ورد

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتح الجواد بشرح الإرشاد.

(فتح الجواد بشرح الإرشاد)

Yazar ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Yazar Orijinal ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Basım Yeri - ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 119 ورقة (35 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d0bf6d45-e7b7-5feb-98e6-1cf0c4fb0b5b

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar نسخة جيدة، مصححة.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات، مجلد 1 / 84.

Metin Başı (İncipit) باب في البيع يطلق على قسم الشراء فيحد بأنه نقل ملك بثمن على وجه مخصوص والشراء بأنه قبوله على أن لفظ كل يقع على الآخر وعلى العقد المركب من الإيجاب والقبول وهو المراد هنا.;

Yazı Tipi خط نسخ.

Metin Sonu (Explicit) والحرية مظنة حقوق الله مع العباد فلا سبيل إلى إبطالها بالإقرار الثاني بخلاف نظيره من المال وقضيته أنه لا يلزمه قيمته للثاني على أن إقراره ليس هو الموت لحق الثاني وإنما الموت له الأصل مع تكذيب الأول له وبه فارق من أقرت بالنكاح لزيد ثم لعمرو هذا آخر ما ورد