فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الرابع
(فتح القدير للعاجز الفقير شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي الجزء الرابع)

Name: فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الرابع
Author: ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.

İsim	فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الرابع
İsim Orijinal	فتح القدير للعاجز الفقير شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي الجزء الرابع
Yazar	ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.
Yazar Orijinal	ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
Basım Yeri	- ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	320
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 320 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 30.5 × 22.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	eb9daee8-489e-47e4-9f0d-2c402a451eea
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
Notlar	فتح القدير هو عبارة عن شرح الهداية في الفروع لشيخ الإسلام برهان علي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي (ت 593 هـ) وهو شرح على متن له سماه بداية المبتدي ، وعلى فتح القدير شرح لعلي القاري ولخص إبراهيم الحلبي فتح القدير في مجلد وله فيه مؤاخذات عليه ، وفتح القدير يقع في مجلدين ، وفي النسخة التي بين أيدينا من خمسة أجزاء ، وهي نسخة مقابلة ، حوت تعليقات عدة بعضها بقلم الناسخ والعديد من هذه التعليقات كشطت حوت الصفحة الأولى خاتم مكتبة أحمد خيري بتاريخ سنة 1362 هـ ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما عناوين الأبواب وكلمة " قوله " بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة سميك الجرم أوربي يحوي علامات مائية تجارية عبارة عن الاسم الرمزي للمصنع وموطنه Andrea Galvani وأسفلها Londera فضلاً عن الحرفين اللاتينيين A.G وهما اختصار الاسم السابق ، وعلى ورق آخر درع بداخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه آدمي.
Metin Başı (İncipit)	(كتاب الإيمان اشترك كل من اليمين والعتاق والطلاق والنكاح في أن الهزل والإكراه لا يؤثر فيه إلا أنه قدم على الكل النكاح لأنه أقرب إلى العبادات كما تقدم والطلاق رفعه بعد تحققه ....)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(.... فكان أهل الاستحقاق مشكوكاً فيه فلا يعطي شيئاً ولو ترك حاملاً وأماً أو زوجة تأخذ الأم السدس والزوجة الثمن لأنه لو كان ميتاً أخذت الأم الثلث أو حياً أخذت السدس والزوجة الثمن لأنه لو كان ميتاً أخذت الربع والله الموفق للصواب يليه الجزء الخامس وأوله كتاب الشركة )

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتح القدير للعاجز الفقير - شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي - الجزء الرابع

(فتح القدير للعاجز الفقير شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي الجزء الرابع)

Yazar ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.

Yazar Orijinal ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.

Basım Yeri - ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 320

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 320 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 30.5 × 22.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası eb9daee8-489e-47e4-9f0d-2c402a451eea

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.

Notlar فتح القدير هو عبارة عن شرح الهداية في الفروع لشيخ الإسلام برهان علي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي (ت 593 هـ) وهو شرح على متن له سماه بداية المبتدي ، وعلى فتح القدير شرح لعلي القاري ولخص إبراهيم الحلبي فتح القدير في مجلد وله فيه مؤاخذات عليه ، وفتح القدير يقع في مجلدين ، وفي النسخة التي بين أيدينا من خمسة أجزاء ، وهي نسخة مقابلة ، حوت تعليقات عدة بعضها بقلم الناسخ والعديد من هذه التعليقات كشطت حوت الصفحة الأولى خاتم مكتبة أحمد خيري بتاريخ سنة 1362 هـ ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما عناوين الأبواب وكلمة " قوله " بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة سميك الجرم أوربي يحوي علامات مائية تجارية عبارة عن الاسم الرمزي للمصنع وموطنه Andrea Galvani وأسفلها Londera فضلاً عن الحرفين اللاتينيين A.G وهما اختصار الاسم السابق ، وعلى ورق آخر درع بداخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه آدمي.

Metin Başı (İncipit) (كتاب الإيمان اشترك كل من اليمين والعتاق والطلاق والنكاح في أن الهزل والإكراه لا يؤثر فيه إلا أنه قدم على الكل النكاح لأنه أقرب إلى العبادات كما تقدم والطلاق رفعه بعد تحققه ....)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (.... فكان أهل الاستحقاق مشكوكاً فيه فلا يعطي شيئاً ولو ترك حاملاً وأماً أو زوجة تأخذ الأم السدس والزوجة الثمن لأنه لو كان ميتاً أخذت الأم الثلث أو حياً أخذت السدس والزوجة الثمن لأنه لو كان ميتاً أخذت الربع والله الموفق للصواب يليه الجزء الخامس وأوله كتاب الشركة )