Mantık ve konuşmanın iyileştirilmesi /
(تهذيب المنطق والكلام )

Name: Mantık ve konuşmanın iyileştirilmesi /
Author: Al-Saad Al-Taftazani, Mesud bin Ömer bin Abdullah,

İsim	Mantık ve konuşmanın iyileştirilmesi /
İsim Orijinal	تهذيب المنطق والكلام
Yazar	Al-Saad Al-Taftazani, Mesud bin Ömer bin Abdullah,
Yazar Orijinal	السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله،
Basım Yeri	- Al-Saad Al-Taftazani, Mesud bin Ömer bin Abdullah,
Konu	Mantık
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	6 ورقة (17 سطرا) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	1945800c-d2e8-e825-a0b8-d997981d42b7
Lokasyon	Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi
Notlar	Düzeltmeleri var;Belgesel Araç: Yayınlar Sözlüğü, Cilt 1 / Sayfa 636.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق وجعل لنا التوفيق خير رفيق والصلوة على من أرسله هدى هو بالابتداء حقيقة ... وبعد فهذا غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام.;
Yazı Tipi	خط نسخ.
Metin Sonu (Explicit)	وكان القدماء يذكرون ما يسمونه الرؤس الثمانية الأول لئلا يكون النظر فيه عبثا من فوق إلى الأسفل والتحليل عكسه الوقف على الحق والعمل به تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Mantık ve konuşmanın iyileştirilmesi /

(تهذيب المنطق والكلام )

Yazar Al-Saad Al-Taftazani, Mesud bin Ömer bin Abdullah,

Yazar Orijinal السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله،

Basım Yeri - Al-Saad Al-Taftazani, Mesud bin Ömer bin Abdullah,

Konu Mantık

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 6 ورقة (17 سطرا) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 1945800c-d2e8-e825-a0b8-d997981d42b7

Lokasyon Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi

Notlar Düzeltmeleri var;Belgesel Araç: Yayınlar Sözlüğü, Cilt 1 / Sayfa 636.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق وجعل لنا التوفيق خير رفيق والصلوة على من أرسله هدى هو بالابتداء حقيقة ... وبعد فهذا غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام.;

Yazı Tipi خط نسخ.

Metin Sonu (Explicit) وكان القدماء يذكرون ما يسمونه الرؤس الثمانية الأول لئلا يكون النظر فيه عبثا من فوق إلى الأسفل والتحليل عكسه الوقف على الحق والعمل به تمت.