Refinement of logic and speech/
(تهذيب المنطق والكلام )

Name: Refinement of logic and speech/
Author: Al-Saad Al-Taftazani, Masoud bin Omar bin Abdullah,

Title	Refinement of logic and speech/
Title Original	تهذيب المنطق والكلام
Author	Al-Saad Al-Taftazani, Masoud bin Omar bin Abdullah,
Author Original	السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله،
Publication Place	- Al-Saad Al-Taftazani, Masoud bin Omar bin Abdullah,
Subject	Logic
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Physical Dimensions	6 ورقة (17 سطرا) ؛
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	1945800c-d2e8-e825-a0b8-d997981d42b7
Library Location	King Abdulaziz Public Library
Notes	عليها تصحيحات.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات مجلد 1 / صفحة 636.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق وجعل لنا التوفيق خير رفيق والصلوة على من أرسله هدى هو بالابتداء حقيقة ... وبعد فهذا غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام.;
Yazı Tipi	خط نسخ.
Metin Sonu (Explicit)	وكان القدماء يذكرون ما يسمونه الرؤس الثمانية الأول لئلا يكون النظر فيه عبثا من فوق إلى الأسفل والتحليل عكسه الوقف على الحق والعمل به تمت.

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Historical works, archives, and periodicals search engine

King Fahd National Laibrary

Refinement of logic and speech/

(تهذيب المنطق والكلام )

Author Al-Saad Al-Taftazani, Masoud bin Omar bin Abdullah,

Author Original السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله،

Publication Place - Al-Saad Al-Taftazani, Masoud bin Omar bin Abdullah,

Subject Logic

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Physical Dimensions 6 ورقة (17 سطرا) ؛

Library King Fahd National Laibrary

Record ID 1945800c-d2e8-e825-a0b8-d997981d42b7

Library Location King Abdulaziz Public Library

Notes عليها تصحيحات.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات مجلد 1 / صفحة 636.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق وجعل لنا التوفيق خير رفيق والصلوة على من أرسله هدى هو بالابتداء حقيقة ... وبعد فهذا غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام.;

Yazı Tipi خط نسخ.

Metin Sonu (Explicit) وكان القدماء يذكرون ما يسمونه الرؤس الثمانية الأول لئلا يكون النظر فيه عبثا من فوق إلى الأسفل والتحليل عكسه الوقف على الحق والعمل به تمت.