ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس /
(ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس )

Name: ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس /
Author: الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،

İsim	ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس /
İsim Orijinal	ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس
Yazar	الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،
Yazar Orijinal	الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،
Basım Yeri	- الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،
Konu	الفقه الإسلامي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	8 ورقة (19 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7473b5a8-8525-fe3e-6287-60887c783321
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله أما بعد فيقول العبد قد وصلت إلي مسائل جليلة من الشيخ محمد بن حسين بن المرحوم الشيخ سلطان النجفي على حالة زلزال ومحاولة انتقال فكتبت عليها ما جاء بالبال على حسب ما ظهر.;
Yazı Tipi	خط نسخ جيد.
Metin Sonu (Explicit)	فإن خرجت بكونه ذكرا ورث نصيب الذكر وإن كان أنثى ورث نصيب الأنثى وقيل يرث نصف نصيب الذكر وإن كان أنثى وهو الحق فيكون له نصيب ذكر إلا ربع نصيب وهو ظاهر والحمد لله.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس /

(ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس )

Yazar الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،

Yazar Orijinal الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،

Basım Yeri - الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،

Konu الفقه الإسلامي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 8 ورقة (19 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7473b5a8-8525-fe3e-6287-60887c783321

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Metin Başı (İncipit) الحمد لله أما بعد فيقول العبد قد وصلت إلي مسائل جليلة من الشيخ محمد بن حسين بن المرحوم الشيخ سلطان النجفي على حالة زلزال ومحاولة انتقال فكتبت عليها ما جاء بالبال على حسب ما ظهر.;

Yazı Tipi خط نسخ جيد.

Metin Sonu (Explicit) فإن خرجت بكونه ذكرا ورث نصيب الذكر وإن كان أنثى ورث نصيب الأنثى وقيل يرث نصف نصيب الذكر وإن كان أنثى وهو الحق فيكون له نصيب ذكر إلا ربع نصيب وهو ظاهر والحمد لله.