الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	708
Basım Yeri	أوزبكستان - محمد بن عطاء الله بن عبد الكريم بن نصر الله الجرمي الشيرازي، الشافعي، الشاذلي.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	264
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1074
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	708
Notlar	كتبت العناوين فيه بالحمرة وكُتبت بخط نسخ غاية في النفاسة، وكُتبت الست ورقات الأولى بقلم مغاير وليست عليها حواشي أما يلي الست ورقات الأولى فمغمور بالحواشي ومشكولة. \| تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 708 هـ = 000 -حي 1309 م). \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم باب كيف كان بدو الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده. ... قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان، وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء...فلما كان من آخر الليل قال: سلمان قم الآن، فصليا فقال له سلمان ...
Nüsha Rivayeti	إسنادُ النُّسخةِ: أخبرَنَا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثُمَّ الهرويُّ المقرئُ قراءةً عليْهِ ونحنُ نسمَعُ، قِيلَ له: أخبَرَكُم أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ معاذٍ الداووديُّ قراءةً عليْهِ وأنتَ تسمعُ ببوشنجَ في شهورِ سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ قراءةً عليْهِ ونحنُ نسمَعُ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ الفربريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشْرَةَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنَا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ الجعفيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى مرَّتيْنِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ واثنتينِ وخمسينَ ومائتيْنِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلة سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرينِ والبحرينِ، خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنَ طالَعَ وتلى أكرمَهُ اللهُ بالزّلف والحُسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرمينِ الشريفينِ غفر لهما، ووضع تحته خاتمه
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمود خان (واقف) \| أحمد شيخ زاده (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	[821 - 3/ب]
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	آيا صوفيا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	821
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	وذلك الاتمام في يوم الأحد الحادي عشر من جمادي الآخرة سنة ثمان وسبعمائة الهجرية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	11
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	19
Yazı Türü	نسخ - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها نقولٌ وفوائدُ مِنْ كُتُبِ الشروحِ من شروحِ الخطابيِّ، والنوويِّ، وابنِ بطالٍ وغيرِه يُنظرُ [ق 821 - 26/أ، ق 821 - 28/أ، ق 821 - 29/أ، ق 821 - 34/أ، ق 821 - 35/أ، ق 821 - 43 /أ، ق 821 - 46/ب، ق 821 - 55/ب، ق 821 - 56/أ]ومِنْ كُتُبِ اللغةِ منَ الجوهريِّ وغيرِه. ويُنظرُ: [ق 821 - 29/أ]#جاءَ في بداية النُّسخةِ أنَّه استخدَمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ وهيَ تُشتقُّ منَ اسمِ ص... \| عليها نقولٌ وفوائدُ مِنْ كُتُبِ الشروحِ من شروحِ الخطابيِّ، والنوويِّ، وابنِ بطالٍ وغيرِه يُنظرُ [ق 821 - 26/أ، ق 821 - 28/أ، ق 821 - 29/أ، ق 821 - 34/أ، ق 821 - 35/أ، ق 821 - 43 /أ، ق 821 - 46/ب، ق 821 - 55/ب، ق 821 - 56/أ]ومِنْ كُتُبِ اللغةِ منَ الجوهريِّ وغيرِه. ويُنظرُ: [ق 821 - 29/أ]#جاءَ في بداية النُّسخةِ أنَّه استخدَمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ وهيَ تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّواية وهي: فـ الفربري ... هـ أبو الهيثم ... حـ الحموييسـ المستملي حسـ الحمويي والمستملي ... حهـ الحمويي وأبو الهيثمِ ... سهفـ المستملي، وأبو الهيثمِ، والفربري ... سفـ المستملي والفربري ... هفـ أبو الهيثمِ والفربريج ابن الجوزيِّ ... ج ابن ناصرٍ وابن الجوزيِّخ متن النُّسخةِ العتيقةِ الَّتي عليها خطوطُ الشيخينِ ... ج متن أصل الركني المنقول عنه.وجاءَ فيها أيضًا مثالُ ما على الأصلِ المنقولِ منه.وعلامةُ ما خالَفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبِلَت نسخة الصغاني بها نقطة.وما وافَقَ نسخةَ الفربريِّ من النسخِ نقطة فوق التاء الممطوطة وهذه صورتُها فـقالَ الشيخُ الصغانيُّ رَحِمَه اللهُ عليْهِ علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالَفَ نسخه النسخِ الَّتي قُوبِلَت نسختا الصغاني بها بنقطةٍ هذه صورتُها.وما وافَقَ نسخَه منَ النسخِ نقطة فوقَ التاءِ الممطوطةِ، وهذه صورتُها فـوعلامةُ روايةِ الحمويي حـوعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـوعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـوعلامةُ روايةِ الحمويي وأبي الهيثمِ حهـوعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويي والمستملي وعلامةُ روايةِ المستملي وأبي الهيثمِ مهـ وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ، نقلتُه من خطِّ الشيخِ الصغانيِّ رَحِمَه اللهُ، وكتَبَ محمَّدُ بنُ أبي القاسم ِالمقري حامدًا ومصليًّا على نبيِّه مسلمًا.#البلاغاتُ:قد وقَعَ في بعضِ حواشِي النُّسخةِ ما يُشير إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ بذكرِ كلمة «بَلَغَ»، يُنظَرُ [ق 821 - 32/أ، ق 821 - 80/أ] وفيها مقابلاتٌ على نسخٍ أخرى مخطوطةٍ.#جاءَ في [821 - 3/ب] قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلة سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرينِ والبحرينِ، خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنَ طالَعَ وتلى أكرمَهُ اللهُ بالزّلف والحُسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرمينِ الشريفينِ غفر لهما، ووضع تحته خاتمه.#ملئيةٌ بالحواشِي الَّتي تَضَمَّنَتْ أقوالًا للعلماءِ في شرحِ الأحاديثِ، وبيانُ أبرزِ المسائلِ المتعلقةِ بها.#وقَعَ في آخرِ المجلَّدِ الأوَّلِ ما يُشِيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ بذكرِ كلمةِ «بلَغَ»، ففي قيدِ الفراغِ منَ المجلَّدِ الأوَّلِ: «بلَغَ مقابلةً بالأصلِ وللهِ الحمدُ».#جاءَ في قيدِ الفراغِ منَ المجلَّد الأوَّلِ ما نصُّه: «للهِ الحمدُ على تكميلِ تصحيحِ النِّصفِ منَ «الجامعِ الصَّحيحِ» بنسخةٍ مصحَّحةٍ بنسخِ الشَّامِ وبغدادَ متعادلًا تعادلًا مرضيًّا بقراءة شارحه ... هذه الأحرف خادم السُّنةِ النبويةِ عفيفُ الدِّينِ بنُ سعيدِ بنِ مسعودِ بنِ محمَّدِ بنِ مسعودٍ الكازورنُّي أحلَّهُ اللهُ حرَمَ الكرم وأفاض عليه تواتر النعم في مجالس آخرها أول الجمادتين سنةِ ثمانٍ وتسعينَ وسبعمائةٍ، وذلكَ في البقعةِ المباركةِ الكبيرية الخفيفية بشيراز زادَها اللهُ تعميرًا وحفت بالإعزاز وحميت عن الإعوازحامدًا لله تعالى ومصليًا على رسوله سيد العالمين وعلى آله وصحبه أجمعين».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 708

Basım Yeri أوزبكستان - محمد بن عطاء الله بن عبد الكريم بن نصر الله الجرمي الشيرازي، الشافعي، الشاذلي.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 264

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1074

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 708

Notlar كتبت العناوين فيه بالحمرة وكُتبت بخط نسخ غاية في النفاسة، وكُتبت الست ورقات الأولى بقلم مغاير وليست عليها حواشي أما يلي الست ورقات الأولى فمغمور بالحواشي ومشكولة. | تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 708 هـ = 000 -حي 1309 م). | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم باب كيف كان بدو الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده. ... قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان، وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء...فلما كان من آخر الليل قال: سلمان قم الآن، فصليا فقال له سلمان ...

Nüsha Rivayeti إسنادُ النُّسخةِ: أخبرَنَا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثُمَّ الهرويُّ المقرئُ قراءةً عليْهِ ونحنُ نسمَعُ، قِيلَ له: أخبَرَكُم أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ معاذٍ الداووديُّ قراءةً عليْهِ وأنتَ تسمعُ ببوشنجَ في شهورِ سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ قراءةً عليْهِ ونحنُ نسمَعُ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ الفربريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشْرَةَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنَا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ الجعفيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى مرَّتيْنِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ واثنتينِ وخمسينَ ومائتيْنِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلة سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرينِ والبحرينِ، خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنَ طالَعَ وتلى أكرمَهُ اللهُ بالزّلف والحُسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرمينِ الشريفينِ غفر لهما، ووضع تحته خاتمه

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمود خان (واقف) | أحمد شيخ زاده (كاتب الوقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 [821 - 3/ب]

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı آيا صوفيا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 821

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) وذلك الاتمام في يوم الأحد الحادي عشر من جمادي الآخرة سنة ثمان وسبعمائة الهجرية.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الآخرة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الأحد

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 11

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 19

Yazı Türü نسخ - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها نقولٌ وفوائدُ مِنْ كُتُبِ الشروحِ من شروحِ الخطابيِّ، والنوويِّ، وابنِ بطالٍ وغيرِه يُنظرُ [ق 821 - 26/أ، ق 821 - 28/أ، ق 821 - 29/أ، ق 821 - 34/أ، ق 821 - 35/أ، ق 821 - 43 /أ، ق 821 - 46/ب، ق 821 - 55/ب، ق 821 - 56/أ]ومِنْ كُتُبِ اللغةِ منَ الجوهريِّ وغيرِه. ويُنظرُ: [ق 821 - 29/أ]#جاءَ في بداية النُّسخةِ أنَّه استخدَمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ وهيَ تُشتقُّ منَ اسمِ ص... | عليها نقولٌ وفوائدُ مِنْ كُتُبِ الشروحِ من شروحِ الخطابيِّ، والنوويِّ، وابنِ بطالٍ وغيرِه يُنظرُ [ق 821 - 26/أ، ق 821 - 28/أ، ق 821 - 29/أ، ق 821 - 34/أ، ق 821 - 35/أ، ق 821 - 43 /أ، ق 821 - 46/ب، ق 821 - 55/ب، ق 821 - 56/أ]ومِنْ كُتُبِ اللغةِ منَ الجوهريِّ وغيرِه. ويُنظرُ: [ق 821 - 29/أ]#جاءَ في بداية النُّسخةِ أنَّه استخدَمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ وهيَ تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّواية وهي: فـ الفربري ... هـ أبو الهيثم ... حـ الحموييسـ المستملي حسـ الحمويي والمستملي ... حهـ الحمويي وأبو الهيثمِ ... سهفـ المستملي، وأبو الهيثمِ، والفربري ... سفـ المستملي والفربري ... هفـ أبو الهيثمِ والفربريج ابن الجوزيِّ ... ج ابن ناصرٍ وابن الجوزيِّخ متن النُّسخةِ العتيقةِ الَّتي عليها خطوطُ الشيخينِ ... ج متن أصل الركني المنقول عنه.وجاءَ فيها أيضًا مثالُ ما على الأصلِ المنقولِ منه.وعلامةُ ما خالَفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبِلَت نسخة الصغاني بها نقطة.وما وافَقَ نسخةَ الفربريِّ من النسخِ نقطة فوق التاء الممطوطة وهذه صورتُها فـقالَ الشيخُ الصغانيُّ رَحِمَه اللهُ عليْهِ علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالَفَ نسخه النسخِ الَّتي قُوبِلَت نسختا الصغاني بها بنقطةٍ هذه صورتُها.وما وافَقَ نسخَه منَ النسخِ نقطة فوقَ التاءِ الممطوطةِ، وهذه صورتُها فـوعلامةُ روايةِ الحمويي حـوعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـوعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـوعلامةُ روايةِ الحمويي وأبي الهيثمِ حهـوعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويي والمستملي وعلامةُ روايةِ المستملي وأبي الهيثمِ مهـ وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ، نقلتُه من خطِّ الشيخِ الصغانيِّ رَحِمَه اللهُ، وكتَبَ محمَّدُ بنُ أبي القاسم ِالمقري حامدًا ومصليًّا على نبيِّه مسلمًا.#البلاغاتُ:قد وقَعَ في بعضِ حواشِي النُّسخةِ ما يُشير إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ بذكرِ كلمة «بَلَغَ»، يُنظَرُ [ق 821 - 32/أ، ق 821 - 80/أ] وفيها مقابلاتٌ على نسخٍ أخرى مخطوطةٍ.#جاءَ في [821 - 3/ب] قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلة سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرينِ والبحرينِ، خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنَ طالَعَ وتلى أكرمَهُ اللهُ بالزّلف والحُسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرمينِ الشريفينِ غفر لهما، ووضع تحته خاتمه.#ملئيةٌ بالحواشِي الَّتي تَضَمَّنَتْ أقوالًا للعلماءِ في شرحِ الأحاديثِ، وبيانُ أبرزِ المسائلِ المتعلقةِ بها.#وقَعَ في آخرِ المجلَّدِ الأوَّلِ ما يُشِيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ بذكرِ كلمةِ «بلَغَ»، ففي قيدِ الفراغِ منَ المجلَّدِ الأوَّلِ: «بلَغَ مقابلةً بالأصلِ وللهِ الحمدُ».#جاءَ في قيدِ الفراغِ منَ المجلَّد الأوَّلِ ما نصُّه: «للهِ الحمدُ على تكميلِ تصحيحِ النِّصفِ منَ «الجامعِ الصَّحيحِ» بنسخةٍ مصحَّحةٍ بنسخِ الشَّامِ وبغدادَ متعادلًا تعادلًا مرضيًّا بقراءة شارحه ... هذه الأحرف خادم السُّنةِ النبويةِ عفيفُ الدِّينِ بنُ سعيدِ بنِ مسعودِ بنِ محمَّدِ بنِ مسعودٍ الكازورنُّي أحلَّهُ اللهُ حرَمَ الكرم وأفاض عليه تواتر النعم في مجالس آخرها أول الجمادتين سنةِ ثمانٍ وتسعينَ وسبعمائةٍ، وذلكَ في البقعةِ المباركةِ الكبيرية الخفيفية بشيراز زادَها اللهُ تعميرًا وحفت بالإعزاز وحميت عن الإعوازحامدًا لله تعالى ومصليًا على رسوله سيد العالمين وعلى آله وصحبه أجمعين».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح