Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
708
Basım Yeri
Özbekistan -
Muhammed bin Atta Allah bin Abdülkerim bin Nasrallah El-Jarmi El-Şirazi, El-Şafi'i, El-Şazli.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
264
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
1074
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
708
Notlar
Başlıklar kırmızı renkte ve çok kıymetli bir Nesih alfabesiyle yazılmıştır. İlk altı sayfa farklı kalemle yazılmış olup dipnot içermemektedir. Bundan sonraki ilk altı sayfa dipnotlarla kaplıdır ve sahtedir. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 708. Bölge = 000 - MS 1309. Bölge). | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Bölüm: Allah'ın Elçisi'ne (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) vahiy nasıl gönderildi ve Allah'ın, "Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyettik" sözü nasıldı? ... Şöyle dedi: Peygamber (s.a.v.), Selman ile Ebu Derda'nın arasını kardeşliğe kavuşturdu, bunun üzerine Selman, Ebu Derda'yı ziyaret etti... ve gece geç vakitte şöyle dedi: Selman, şimdi kalk, onlar da dua ettiler ve Selman ona şöyle dedi...
Nüsha Rivayeti
إسنادُ النُّسخةِ: أخبرَنَا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثُمَّ الهرويُّ المقرئُ قراءةً عليْهِ ونحنُ نسمَعُ، قِيلَ له: أخبَرَكُم أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ معاذٍ الداووديُّ قراءةً عليْهِ وأنتَ تسمعُ ببوشنجَ في شهورِ سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ قراءةً عليْهِ ونحنُ نسمَعُ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ الفربريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشْرَةَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنَا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ الجعفيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى مرَّتيْنِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ واثنتينِ وخمسينَ ومائتيْنِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلة سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرينِ والبحرينِ، خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنَ طالَعَ وتلى أكرمَهُ اللهُ بالزّلف والحُسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرمينِ الشريفينِ غفر لهما، ووضع تحته خاتمه
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمود خان (واقف) | أحمد شيخ زاده (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
[821 - 3/ب]
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
821
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وذلك الاتمام في يوم الأحد الحادي عشر من جمادي الآخرة سنة ثمان وسبعمائة الهجرية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
11
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عليها نقولٌ وفوائدُ مِنْ كُتُبِ الشروحِ من شروحِ الخطابيِّ، والنوويِّ، وابنِ بطالٍ وغيرِه يُنظرُ [ق 821 - 26/أ، ق 821 - 28/أ، ق 821 - 29/أ، ق 821 - 34/أ، ق 821 - 35/أ، ق 821 - 43 /أ، ق 821 - 46/ب، ق 821 - 55/ب، ق 821 - 56/أ]ومِنْ كُتُبِ اللغةِ منَ الجوهريِّ وغيرِه. ويُنظرُ: [ق 821 - 29/أ]#جاءَ في بداية النُّسخةِ أنَّه استخدَمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ وهيَ تُشتقُّ منَ اسمِ ص... | عليها نقولٌ وفوائدُ مِنْ كُتُبِ الشروحِ من شروحِ الخطابيِّ، والنوويِّ، وابنِ بطالٍ وغيرِه يُنظرُ [ق 821 - 26/أ، ق 821 - 28/أ، ق 821 - 29/أ، ق 821 - 34/أ، ق 821 - 35/أ، ق 821 - 43 /أ، ق 821 - 46/ب، ق 821 - 55/ب، ق 821 - 56/أ]ومِنْ كُتُبِ اللغةِ منَ الجوهريِّ وغيرِه. ويُنظرُ: [ق 821 - 29/أ]#جاءَ في بداية النُّسخةِ أنَّه استخدَمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ وهيَ تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّواية وهي: فـ الفربري ... هـ أبو الهيثم ... حـ الحموييسـ المستملي حسـ الحمويي والمستملي ... حهـ الحمويي وأبو الهيثمِ ... سهفـ المستملي، وأبو الهيثمِ، والفربري ... سفـ المستملي والفربري ... هفـ أبو الهيثمِ والفربريج ابن الجوزيِّ ... ج ابن ناصرٍ وابن الجوزيِّخ متن النُّسخةِ العتيقةِ الَّتي عليها خطوطُ الشيخينِ ... ج متن أصل الركني المنقول عنه.وجاءَ فيها أيضًا مثالُ ما على الأصلِ المنقولِ منه.وعلامةُ ما خالَفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبِلَت نسخة الصغاني بها نقطة.وما وافَقَ نسخةَ الفربريِّ من النسخِ نقطة فوق التاء الممطوطة وهذه صورتُها فـقالَ الشيخُ الصغانيُّ رَحِمَه اللهُ عليْهِ علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالَفَ نسخه النسخِ الَّتي قُوبِلَت نسختا الصغاني بها بنقطةٍ هذه صورتُها.وما وافَقَ نسخَه منَ النسخِ نقطة فوقَ التاءِ الممطوطةِ، وهذه صورتُها فـوعلامةُ روايةِ الحمويي حـوعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـوعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـوعلامةُ روايةِ الحمويي وأبي الهيثمِ حهـوعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويي والمستملي وعلامةُ روايةِ المستملي وأبي الهيثمِ مهـ وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ، نقلتُه من خطِّ الشيخِ الصغانيِّ رَحِمَه اللهُ، وكتَبَ محمَّدُ بنُ أبي القاسم ِالمقري حامدًا ومصليًّا على نبيِّه مسلمًا.#البلاغاتُ:قد وقَعَ في بعضِ حواشِي النُّسخةِ ما يُشير إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ بذكرِ كلمة «بَلَغَ»، يُنظَرُ [ق 821 - 32/أ، ق 821 - 80/أ] وفيها مقابلاتٌ على نسخٍ أخرى مخطوطةٍ.#جاءَ في [821 - 3/ب] قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلة سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرينِ والبحرينِ، خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنَ طالَعَ وتلى أكرمَهُ اللهُ بالزّلف والحُسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرمينِ الشريفينِ غفر لهما، ووضع تحته خاتمه.#ملئيةٌ بالحواشِي الَّتي تَضَمَّنَتْ أقوالًا للعلماءِ في شرحِ الأحاديثِ، وبيانُ أبرزِ المسائلِ المتعلقةِ بها.#وقَعَ في آخرِ المجلَّدِ الأوَّلِ ما يُشِيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ بذكرِ كلمةِ «بلَغَ»، ففي قيدِ الفراغِ منَ المجلَّدِ الأوَّلِ: «بلَغَ مقابلةً بالأصلِ وللهِ الحمدُ».#جاءَ في قيدِ الفراغِ منَ المجلَّد الأوَّلِ ما نصُّه: «للهِ الحمدُ على تكميلِ تصحيحِ النِّصفِ منَ «الجامعِ الصَّحيحِ» بنسخةٍ مصحَّحةٍ بنسخِ الشَّامِ وبغدادَ متعادلًا تعادلًا مرضيًّا بقراءة شارحه ... هذه الأحرف خادم السُّنةِ النبويةِ عفيفُ الدِّينِ بنُ سعيدِ بنِ مسعودِ بنِ محمَّدِ بنِ مسعودٍ الكازورنُّي أحلَّهُ اللهُ حرَمَ الكرم وأفاض عليه تواتر النعم في مجالس آخرها أول الجمادتين سنةِ ثمانٍ وتسعينَ وسبعمائةٍ، وذلكَ في البقعةِ المباركةِ الكبيرية الخفيفية بشيراز زادَها اللهُ تعميرًا وحفت بالإعزاز وحميت عن الإعوازحامدًا لله تعالى ومصليًا على رسوله سيد العالمين وعلى آله وصحبه أجمعين».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
