الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1186
Basım Yeri	أوزبكستان - محمد عيسى العشماوي المالكي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	472
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1375
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية
Tarih	1186
Notlar	النسخة بأولها فهرس للكتب والأبواب المحتواه.- كتب لففظة باب ولفظة حدثنا بالحمرة. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدؤ الوحي إلى رسول الله ... باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد أفندي (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	997
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	43
İstinsah Tarihi (Nüshada)	ليلة الأربعاء المبارك يكون خامس يوم يمضي من شهر شوال المبارك من شهور سنة 1186 هـ، ألف ومائة وستة وثمانين.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة فريدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	5
Cilt No	الجزء 1
Satır Sayısı	35
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.#- عليها تصحيحاتٌ.#فائدةٌ: مقدمةُ اليونينيِّ: أوَّلُها: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه أستَعِينُ.قالُ الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونونيُّ عفا اللهُ عنه: الأصولُ المشارُ إليها ممَّا أحلتُ عليْهِ في هوامشِ نُسخَتِي منْ «صحيحِ البُخاريِّ»، وما علمتُ عليْهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ، ف... \| وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.#- عليها تصحيحاتٌ.#فائدةٌ: مقدمةُ اليونينيِّ: أوَّلُها: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه أستَعِينُ.قالُ الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونونيُّ عفا اللهُ عنه: الأصولُ المشارُ إليها ممَّا أحلتُ عليْهِ في هوامشِ نُسخَتِي منْ «صحيحِ البُخاريِّ»، وما علمتُ عليْهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ، فما وقَعَ اتفاقُ الأئمَّةِ الحفاظِ الأربعةِ، وهم: أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الأصيليُّ، والحافظُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، والحافظُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ عساكرَ الدمشقيُّ، والأصلُ المسموعُ على أبي الوقتِ بقراءةِ الحافظِ أبي سعيدٍ عبدِ الكريمِ بنِ محمَّدِ بنِ منصورٍ السمعانيِّ، كتبتُ عليْهِ (ه ص س ظ) هكذا، وما اتَّفَقَ عليْهِ ثلاثةٌ منهم أسقطتُ رسمَ أحدِهم، وكذلكَ إنِ اتَّفَقَ اثنانِ منهم رقم ما جعَلَ رسمًا لهما، وإنْ لم يَكُنْ عندهم، فإمَّا أنْ أكتبَ على الهامشِ: سقطَ عندَ (ه ص س ظ) أو أكتبُ عليه: (لا)، وأرقمُ رسمَ مَنْ ليسَ عندَه.وآخرُها: وما قالَه شيخُنا الحافظُ إسحاقُ أبو إبراهيمَ بنُ الأزهرِ الصريفينيُّ من جودةِ ضبطِها، وأنَّها مفزعٌ يُرجَعُ إليه، وإن خالفَتْها النُّسخةُ الَّتي في الوقفِ السميساطيِّ في بعضِ رسمِ ما فيُعلَم ذلكَ.وقد أخبَرَنِي نازلًا بروايةِ الحافظِ أبي ذرٍّ بدرجاتٍ الشيخُ المقرئُ أبو جعفرٍ الهمدانيُّ إجازةً، عنِ الحافظِ أبي طاهرٍ السِّلفيِّ إجازةً، عنِ الإمامِ أبي الفضلِ عياض إجازةً، قالَ القاضي عياض: أخبَرَنِي القاضي الشهيدُ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمَّدٍ الصدفيُّ، عنِ القاضي أبي الوليدِ سليمانَ بنِ خلفٍ الباجيِّ، عنِ أبي ذرٍّ رَحِمَه اللهُ تعالى.تمَّتِ الفهرسةُ بحمدِ اللهِ وعونِه.#سماعاتٌ: أخبَرَنِي بكتابِ «الصَّحيح» جميعِه ما بينَ قراءةٍ وسماعٍ ومناولةٍ: شيخي عبدُ الخالقِ بنُ أبي بكرٍ المزجاجيُّ الأشعريُّ الحنفيُّ، وشيخي السيِّدُ عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عقيلٍ الحسينيُّ الشافعيُّ المكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أخبرَنَا السيِّدُ عمادُ الدِّينِ يحيى بنُ عمرَ بنِ عبدِ القادرِ الحسينيُّ، أخبرَنَا أبو الأسرارِ يحيى بنُ عليِّ بنِ حسنٍ الحنفيُّ المكيُّ.وقالَ الثَّاني: أخبرَنَا خالي عبدُ اللهِ بنُ سالمِ بنِ محمَّدٍ البصريُّ الشافعيُّ المكيُّ، وأبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدٍ النخليُّ، قالُوا: أخبرَنَا الشمسُ محمَّدُ بنُ العلاءِ الحافظُ، أخبرَنَا النورُ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأجهوريُّ، أخبرَنَا النورُ عليُّ بنُ أبي بكرٍ القرافيُّ، أخبرَنَا الحافظُ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ السيوطيُّ الشافعيُّ، أخبرَنَا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبيدِ اللهِ الديسطيُّ، أخبرَنَا الإمامُ أبو زُرعةَ وليُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ الحافظ الزينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ العراقيُّ بسندِه باطنه.وكتَبَ الفقيرُ لربِّه محمَّدٌ مُرتَضَى الحسينيُّ، خادمُ علمِ اللغةِ والحديثِ والنسبِ بمصرَ، عفا اللهُ عنه آمين.#بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِوصلَّى اللهُ على سيدِنا ومولانا محمَّدٍ وآلِه وسَلَّمَ.أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ هذا الكتابِ -وهو «الصَّحيحُ الجامِعُ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ -رحِمَه اللهُ تعالى- في ستةٍ وعشرينَ مجلسًا، آخرُه لأربعٍ إن بقيَتْ من شهرِ رمضانَ سنةَ 1188، الشابُّ الفاضلُ نورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الحسينيُّ القاهريُّ الحنفيُّ وفَّقَه اللهُ.وسمِعَ بعضَ الجزءِ الحادي عَشَرَ منه الكاتبُ المجوِّدُ حسينُ بنُ حمدٍ الغفيرُ.وبعضَ الثالثَ عَشَرَ منه عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المعروفُ بالمويلحيِّ، وهوَ شيخٌ.والحادي عشرينَ منه سوى فوتٍ منْ أوَّلِه قليلٍ، وكذا الَّذي يليه الثالث والعشرينَ منه السيِّدُ الأجلُّ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الغنيِّ بنِ عوضٍ الحسنيُّ النابلسيُّ.ولهذا فقط مع فوتٍ السيِّدُ إسماعيلُ ابنُ الحاجِّ عمرَ فخرِ الدِّينِ النابلسيُّ، كلُّ ذلكَ من تجزئةِ الثلاثينَ، وسمِعَ الأخيرَ منه فقط وأوَّلُه: «باب: الحجة على مَنْ قالَ: إنَّ أحكامَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ كانَتْ ظاهرةً» الشابُّ الموفَّقُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ أخو القارئِ المشارِ إليه.وأجزتُ لهم كلَّهم روايةَ الكتابِ إجابةً لسؤالِ القارئِ، وكذا بجميعِ ما يجوزُ لي أو يصحُّ روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، جَرَى ذلكَ وحُرِّرَ في عشيةِ نهارِ الأربعاءِ منَ الشهرِ المذكورِ.وكتَبَ أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحسينيُّ الزبيديُّ الحنفيُّ، نزيلُ مصرَ الشهيرُ بالمرتضى، حفَّه اللهُ باللُّطْفِ والرِّضَا آمين.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1186

Basım Yeri أوزبكستان - محمد عيسى العشماوي المالكي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 472

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1375

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية

Tarih 1186

Notlar النسخة بأولها فهرس للكتب والأبواب المحتواه.- كتب لففظة باب ولفظة حدثنا بالحمرة. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدؤ الوحي إلى رسول الله ... باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد أفندي (واقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 997

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 43

İstinsah Tarihi (Nüshada) ليلة الأربعاء المبارك يكون خامس يوم يمضي من شهر شوال المبارك من شهور سنة 1186 هـ، ألف ومائة وستة وثمانين.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شوال

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة فريدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الأربعاء

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 5

Cilt No الجزء 1

Satır Sayısı 35

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.#- عليها تصحيحاتٌ.#فائدةٌ: مقدمةُ اليونينيِّ: أوَّلُها: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه أستَعِينُ.قالُ الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونونيُّ عفا اللهُ عنه: الأصولُ المشارُ إليها ممَّا أحلتُ عليْهِ في هوامشِ نُسخَتِي منْ «صحيحِ البُخاريِّ»، وما علمتُ عليْهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ، ف... | وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.#- عليها تصحيحاتٌ.#فائدةٌ: مقدمةُ اليونينيِّ: أوَّلُها: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه أستَعِينُ.قالُ الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونونيُّ عفا اللهُ عنه: الأصولُ المشارُ إليها ممَّا أحلتُ عليْهِ في هوامشِ نُسخَتِي منْ «صحيحِ البُخاريِّ»، وما علمتُ عليْهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ، فما وقَعَ اتفاقُ الأئمَّةِ الحفاظِ الأربعةِ، وهم: أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الأصيليُّ، والحافظُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، والحافظُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ عساكرَ الدمشقيُّ، والأصلُ المسموعُ على أبي الوقتِ بقراءةِ الحافظِ أبي سعيدٍ عبدِ الكريمِ بنِ محمَّدِ بنِ منصورٍ السمعانيِّ، كتبتُ عليْهِ (ه ص س ظ) هكذا، وما اتَّفَقَ عليْهِ ثلاثةٌ منهم أسقطتُ رسمَ أحدِهم، وكذلكَ إنِ اتَّفَقَ اثنانِ منهم رقم ما جعَلَ رسمًا لهما، وإنْ لم يَكُنْ عندهم، فإمَّا أنْ أكتبَ على الهامشِ: سقطَ عندَ (ه ص س ظ) أو أكتبُ عليه: (لا)، وأرقمُ رسمَ مَنْ ليسَ عندَه.وآخرُها: وما قالَه شيخُنا الحافظُ إسحاقُ أبو إبراهيمَ بنُ الأزهرِ الصريفينيُّ من جودةِ ضبطِها، وأنَّها مفزعٌ يُرجَعُ إليه، وإن خالفَتْها النُّسخةُ الَّتي في الوقفِ السميساطيِّ في بعضِ رسمِ ما فيُعلَم ذلكَ.وقد أخبَرَنِي نازلًا بروايةِ الحافظِ أبي ذرٍّ بدرجاتٍ الشيخُ المقرئُ أبو جعفرٍ الهمدانيُّ إجازةً، عنِ الحافظِ أبي طاهرٍ السِّلفيِّ إجازةً، عنِ الإمامِ أبي الفضلِ عياض إجازةً، قالَ القاضي عياض: أخبَرَنِي القاضي الشهيدُ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمَّدٍ الصدفيُّ، عنِ القاضي أبي الوليدِ سليمانَ بنِ خلفٍ الباجيِّ، عنِ أبي ذرٍّ رَحِمَه اللهُ تعالى.تمَّتِ الفهرسةُ بحمدِ اللهِ وعونِه.#سماعاتٌ: أخبَرَنِي بكتابِ «الصَّحيح» جميعِه ما بينَ قراءةٍ وسماعٍ ومناولةٍ: شيخي عبدُ الخالقِ بنُ أبي بكرٍ المزجاجيُّ الأشعريُّ الحنفيُّ، وشيخي السيِّدُ عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عقيلٍ الحسينيُّ الشافعيُّ المكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أخبرَنَا السيِّدُ عمادُ الدِّينِ يحيى بنُ عمرَ بنِ عبدِ القادرِ الحسينيُّ، أخبرَنَا أبو الأسرارِ يحيى بنُ عليِّ بنِ حسنٍ الحنفيُّ المكيُّ.وقالَ الثَّاني: أخبرَنَا خالي عبدُ اللهِ بنُ سالمِ بنِ محمَّدٍ البصريُّ الشافعيُّ المكيُّ، وأبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدٍ النخليُّ، قالُوا: أخبرَنَا الشمسُ محمَّدُ بنُ العلاءِ الحافظُ، أخبرَنَا النورُ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأجهوريُّ، أخبرَنَا النورُ عليُّ بنُ أبي بكرٍ القرافيُّ، أخبرَنَا الحافظُ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ السيوطيُّ الشافعيُّ، أخبرَنَا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبيدِ اللهِ الديسطيُّ، أخبرَنَا الإمامُ أبو زُرعةَ وليُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ الحافظ الزينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ العراقيُّ بسندِه باطنه.وكتَبَ الفقيرُ لربِّه محمَّدٌ مُرتَضَى الحسينيُّ، خادمُ علمِ اللغةِ والحديثِ والنسبِ بمصرَ، عفا اللهُ عنه آمين.#بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِوصلَّى اللهُ على سيدِنا ومولانا محمَّدٍ وآلِه وسَلَّمَ.أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ هذا الكتابِ -وهو «الصَّحيحُ الجامِعُ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ -رحِمَه اللهُ تعالى- في ستةٍ وعشرينَ مجلسًا، آخرُه لأربعٍ إن بقيَتْ من شهرِ رمضانَ سنةَ 1188، الشابُّ الفاضلُ نورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الحسينيُّ القاهريُّ الحنفيُّ وفَّقَه اللهُ.وسمِعَ بعضَ الجزءِ الحادي عَشَرَ منه الكاتبُ المجوِّدُ حسينُ بنُ حمدٍ الغفيرُ.وبعضَ الثالثَ عَشَرَ منه عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المعروفُ بالمويلحيِّ، وهوَ شيخٌ.والحادي عشرينَ منه سوى فوتٍ منْ أوَّلِه قليلٍ، وكذا الَّذي يليه الثالث والعشرينَ منه السيِّدُ الأجلُّ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الغنيِّ بنِ عوضٍ الحسنيُّ النابلسيُّ.ولهذا فقط مع فوتٍ السيِّدُ إسماعيلُ ابنُ الحاجِّ عمرَ فخرِ الدِّينِ النابلسيُّ، كلُّ ذلكَ من تجزئةِ الثلاثينَ، وسمِعَ الأخيرَ منه فقط وأوَّلُه: «باب: الحجة على مَنْ قالَ: إنَّ أحكامَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ كانَتْ ظاهرةً» الشابُّ الموفَّقُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ أخو القارئِ المشارِ إليه.وأجزتُ لهم كلَّهم روايةَ الكتابِ إجابةً لسؤالِ القارئِ، وكذا بجميعِ ما يجوزُ لي أو يصحُّ روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، جَرَى ذلكَ وحُرِّرَ في عشيةِ نهارِ الأربعاءِ منَ الشهرِ المذكورِ.وكتَبَ أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحسينيُّ الزبيديُّ الحنفيُّ، نزيلُ مصرَ الشهيرُ بالمرتضى، حفَّه اللهُ باللُّطْفِ والرِّضَا آمين.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح