Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
1186
Publication Place
Uzbekistan -
Muhammad Issa Al-Ashmawi Al-Maliki
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
472
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
1375
Library Location
King Abdulaziz Public Library, Medina, Saudi Arabia
Date
1186
Notes
The first copy is an index of the books and chapters it contains. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God... Chapter: The saying of God Almighty, “And We will set just scales for the Day of Resurrection”
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد أفندي (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
997
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
43
İstinsah Tarihi (Nüshada)
ليلة الأربعاء المبارك يكون خامس يوم يمضي من شهر شوال المبارك من شهور سنة 1186 هـ، ألف ومائة وستة وثمانين.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة فريدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Cilt No
الجزء 1
Satır Sayısı
35
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.#- عليها تصحيحاتٌ.#فائدةٌ: مقدمةُ اليونينيِّ: أوَّلُها: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه أستَعِينُ.قالُ الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونونيُّ عفا اللهُ عنه: الأصولُ المشارُ إليها ممَّا أحلتُ عليْهِ في هوامشِ نُسخَتِي منْ «صحيحِ البُخاريِّ»، وما علمتُ عليْهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ، ف... | وقفُ السيِّدِ محمَّدٍ أفندي لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ.#- عليها تصحيحاتٌ.#فائدةٌ: مقدمةُ اليونينيِّ: أوَّلُها: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه أستَعِينُ.قالُ الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونونيُّ عفا اللهُ عنه: الأصولُ المشارُ إليها ممَّا أحلتُ عليْهِ في هوامشِ نُسخَتِي منْ «صحيحِ البُخاريِّ»، وما علمتُ عليْهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ، فما وقَعَ اتفاقُ الأئمَّةِ الحفاظِ الأربعةِ، وهم: أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الأصيليُّ، والحافظُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، والحافظُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ عساكرَ الدمشقيُّ، والأصلُ المسموعُ على أبي الوقتِ بقراءةِ الحافظِ أبي سعيدٍ عبدِ الكريمِ بنِ محمَّدِ بنِ منصورٍ السمعانيِّ، كتبتُ عليْهِ (ه ص س ظ) هكذا، وما اتَّفَقَ عليْهِ ثلاثةٌ منهم أسقطتُ رسمَ أحدِهم، وكذلكَ إنِ اتَّفَقَ اثنانِ منهم رقم ما جعَلَ رسمًا لهما، وإنْ لم يَكُنْ عندهم، فإمَّا أنْ أكتبَ على الهامشِ: سقطَ عندَ (ه ص س ظ) أو أكتبُ عليه: (لا)، وأرقمُ رسمَ مَنْ ليسَ عندَه.وآخرُها: وما قالَه شيخُنا الحافظُ إسحاقُ أبو إبراهيمَ بنُ الأزهرِ الصريفينيُّ من جودةِ ضبطِها، وأنَّها مفزعٌ يُرجَعُ إليه، وإن خالفَتْها النُّسخةُ الَّتي في الوقفِ السميساطيِّ في بعضِ رسمِ ما فيُعلَم ذلكَ.وقد أخبَرَنِي نازلًا بروايةِ الحافظِ أبي ذرٍّ بدرجاتٍ الشيخُ المقرئُ أبو جعفرٍ الهمدانيُّ إجازةً، عنِ الحافظِ أبي طاهرٍ السِّلفيِّ إجازةً، عنِ الإمامِ أبي الفضلِ عياض إجازةً، قالَ القاضي عياض: أخبَرَنِي القاضي الشهيدُ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمَّدٍ الصدفيُّ، عنِ القاضي أبي الوليدِ سليمانَ بنِ خلفٍ الباجيِّ، عنِ أبي ذرٍّ رَحِمَه اللهُ تعالى.تمَّتِ الفهرسةُ بحمدِ اللهِ وعونِه.#سماعاتٌ: أخبَرَنِي بكتابِ «الصَّحيح» جميعِه ما بينَ قراءةٍ وسماعٍ ومناولةٍ: شيخي عبدُ الخالقِ بنُ أبي بكرٍ المزجاجيُّ الأشعريُّ الحنفيُّ، وشيخي السيِّدُ عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عقيلٍ الحسينيُّ الشافعيُّ المكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أخبرَنَا السيِّدُ عمادُ الدِّينِ يحيى بنُ عمرَ بنِ عبدِ القادرِ الحسينيُّ، أخبرَنَا أبو الأسرارِ يحيى بنُ عليِّ بنِ حسنٍ الحنفيُّ المكيُّ.وقالَ الثَّاني: أخبرَنَا خالي عبدُ اللهِ بنُ سالمِ بنِ محمَّدٍ البصريُّ الشافعيُّ المكيُّ، وأبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدٍ النخليُّ، قالُوا: أخبرَنَا الشمسُ محمَّدُ بنُ العلاءِ الحافظُ، أخبرَنَا النورُ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأجهوريُّ، أخبرَنَا النورُ عليُّ بنُ أبي بكرٍ القرافيُّ، أخبرَنَا الحافظُ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ السيوطيُّ الشافعيُّ، أخبرَنَا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبيدِ اللهِ الديسطيُّ، أخبرَنَا الإمامُ أبو زُرعةَ وليُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ الحافظ الزينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ العراقيُّ بسندِه باطنه.وكتَبَ الفقيرُ لربِّه محمَّدٌ مُرتَضَى الحسينيُّ، خادمُ علمِ اللغةِ والحديثِ والنسبِ بمصرَ، عفا اللهُ عنه آمين.#بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِوصلَّى اللهُ على سيدِنا ومولانا محمَّدٍ وآلِه وسَلَّمَ.أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ هذا الكتابِ -وهو «الصَّحيحُ الجامِعُ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ -رحِمَه اللهُ تعالى- في ستةٍ وعشرينَ مجلسًا، آخرُه لأربعٍ إن بقيَتْ من شهرِ رمضانَ سنةَ 1188، الشابُّ الفاضلُ نورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الحسينيُّ القاهريُّ الحنفيُّ وفَّقَه اللهُ.وسمِعَ بعضَ الجزءِ الحادي عَشَرَ منه الكاتبُ المجوِّدُ حسينُ بنُ حمدٍ الغفيرُ.وبعضَ الثالثَ عَشَرَ منه عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المعروفُ بالمويلحيِّ، وهوَ شيخٌ.والحادي عشرينَ منه سوى فوتٍ منْ أوَّلِه قليلٍ، وكذا الَّذي يليه الثالث والعشرينَ منه السيِّدُ الأجلُّ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الغنيِّ بنِ عوضٍ الحسنيُّ النابلسيُّ.ولهذا فقط مع فوتٍ السيِّدُ إسماعيلُ ابنُ الحاجِّ عمرَ فخرِ الدِّينِ النابلسيُّ، كلُّ ذلكَ من تجزئةِ الثلاثينَ، وسمِعَ الأخيرَ منه فقط وأوَّلُه: «باب: الحجة على مَنْ قالَ: إنَّ أحكامَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ كانَتْ ظاهرةً» الشابُّ الموفَّقُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ أخو القارئِ المشارِ إليه.وأجزتُ لهم كلَّهم روايةَ الكتابِ إجابةً لسؤالِ القارئِ، وكذا بجميعِ ما يجوزُ لي أو يصحُّ روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، جَرَى ذلكَ وحُرِّرَ في عشيةِ نهارِ الأربعاءِ منَ الشهرِ المذكورِ.وكتَبَ أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحسينيُّ الزبيديُّ الحنفيُّ، نزيلُ مصرَ الشهيرُ بالمرتضى، حفَّه اللهُ باللُّطْفِ والرِّضَا آمين.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
