منتهى الآمال في شرح حديث إنما الأعمال

Name: منتهى الآمال في شرح حديث إنما الأعمال
Author: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن همام الدين، الخضيري الأصل، الطولوني، المصري، السيوطي، الشافعي، أبو الفضل، المعروف بجلال الدين السيوطي

İsim	منتهى الآمال في شرح حديث إنما الأعمال
Yazar	عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن همام الدين، الخضيري الأصل، الطولوني، المصري، السيوطي، الشافعي، أبو الفضل، المعروف بجلال الدين السيوطي
Yazar Orijinal	عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن همام الدين، الخضيري الأصل، الطولوني، المصري، السيوطي، الشافعي، أبو الفضل، المعروف بجلال الدين السيوطي
Basım Tarihi:	977
Basım Yeri	- أبو بكر بن إسماعيل بن فخر الدين بن عثمان الشنواني.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| مسائل وفوائد ومباحث في البخاري - مسائل وفوائد ومباحث في البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	30
Fiziksel Boyutlar	23.5 × 16.3 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3078
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	977
Örnek Metin	الحمد لله الذي لا علم فوق علمه، والصلاة والسلام على محمد الذي ساد البرية في عقله وحلمه، وبعد فهذا شرح وضعته على حديث إنما الأعمال بالنيات كثير الفوائد جم العوائد سميته بمنتهى الآمال في شرح ... ... ونختم هذا الكتاب بلطيفة حكى ابن البخاري في تاريخ بغداد عن أبي الحسن محمد بن الإمام أبي الفضل عبد الملك ... ابن عساكر في معجم شيوخه وتوفي سنة أحد وعشرين وخمس مئة قال ابن النجار وبه ختم فن التاريخ
Sahiplik/Vakıf Metni 1	الحمد لله وقف كاتبه الفقير أبو بكر بن إسماعيل الشّنواني الوفائيّ الشّافعيّ، هذا الكتاب والّذي بعده على أعلم أولاد أبيه، ثمّ على من يشتغل بالعلم من ذريّته ثمّ من أقاربه الأقرب فالأقرب ثمّ على طلبة العلم الشّريف، وجعل مقرّ ذلك تحت يده ثمّ بخزانة كتبه الموقوفة الّتي برواق الرّيافة، وشرط أن لا يمكث عند أحد أكثر من شهر، وحسبنا الله ونعم الوكيل، حضر ذلك وشهد به ناصر الدّين التّلاوي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أبو بكر بن إسماعيل الشنواني الوفائي الشافعي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1	ناصر الدين التلاوي
Mevcut Konum (Ülke) 1	مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1	القاهرة
Eski Konum 1	الجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	كشف الظنون 2/1852 - هدية العارفين 1/543
Müellifin Diğer Adları	السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(651 حديث) 5690
İstinsah Tarihi (Nüshada)	صبيحة يوم الجمعة ثالث عشري المحرم سنة سبع وسبعين وتسعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	23
Satır Sayısı	31
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الحمدُ للهِ وقفَ كاتبُه الفَقيرُ أَبو بَكْر بْن إسْماعيلَ الشَّنواني الوفائيّ الشّافِعِيّ، هذا الكِتابِ والَّذي بعْدَه عَلى أعْلمِ أوْلادِ أَبيهِ، ثمَّ عَلى مَن يشتغل بِالعلمِ مِن ذُريَّتِه ثمَّ مِن أقارِبِه الأقْرب فالأقْرب ثمَّ عَلى طلبةِ العِلمِ الشَّريفِ، وجَعلَ مقرّ ذلِك تحتَ يدِه ثمَّ بِخِزانةِ كتُبِه الموْقوفةِ الَّتي بِرِواقِ الرّيافةِ، وشرَطَ أَن لا يمكثَ عندَ أحدٍ أَكثرَ مِن شهْرٍ، وحسْبُنا اللهُ ونعْمَ الوَكيلُ، حضَرَ ذلِك وشهِدَ بِه ناصِرُ الدّينِ التِّلاوي.#خَتْم تَملّك: الكُتبخانة الأزْهريَّة.

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

منتهى الآمال في شرح حديث إنما الأعمال

Yazar عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن همام الدين، الخضيري الأصل، الطولوني، المصري، السيوطي، الشافعي، أبو الفضل، المعروف بجلال الدين السيوطي

Yazar Orijinal عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن همام الدين، الخضيري الأصل، الطولوني، المصري، السيوطي، الشافعي، أبو الفضل، المعروف بجلال الدين السيوطي

Basım Tarihi 977

Basım Yeri - أبو بكر بن إسماعيل بن فخر الدين بن عثمان الشنواني.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | مسائل وفوائد ومباحث في البخاري - مسائل وفوائد ومباحث في البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 30

Fiziksel Boyutlar 23.5 × 16.3 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3078

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 977

Örnek Metin الحمد لله الذي لا علم فوق علمه، والصلاة والسلام على محمد الذي ساد البرية في عقله وحلمه، وبعد فهذا شرح وضعته على حديث إنما الأعمال بالنيات كثير الفوائد جم العوائد سميته بمنتهى الآمال في شرح ... ... ونختم هذا الكتاب بلطيفة حكى ابن البخاري في تاريخ بغداد عن أبي الحسن محمد بن الإمام أبي الفضل عبد الملك ... ابن عساكر في معجم شيوخه وتوفي سنة أحد وعشرين وخمس مئة قال ابن النجار وبه ختم فن التاريخ

Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمد لله وقف كاتبه الفقير أبو بكر بن إسماعيل الشّنواني الوفائيّ الشّافعيّ، هذا الكتاب والّذي بعده على أعلم أولاد أبيه، ثمّ على من يشتغل بالعلم من ذريّته ثمّ من أقاربه الأقرب فالأقرب ثمّ على طلبة العلم الشّريف، وجعل مقرّ ذلك تحت يده ثمّ بخزانة كتبه الموقوفة الّتي برواق الرّيافة، وشرط أن لا يمكث عند أحد أكثر من شهر، وحسبنا الله ونعم الوكيل، حضر ذلك وشهد به ناصر الدّين التّلاوي

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أبو بكر بن إسماعيل الشنواني الوفائي الشافعي (واقف)

Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1 ناصر الدين التلاوي

Mevcut Konum (Ülke) 1 مصر

Mevcut Konum (Şehir) 1 القاهرة

Eski Konum 1 الجامع الأزهر

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı كشف الظنون 2/1852 - هدية العارفين 1/543

Müellifin Diğer Adları السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (651 حديث) 5690

İstinsah Tarihi (Nüshada) صبيحة يوم الجمعة ثالث عشري المحرم سنة سبع وسبعين وتسعمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) محرم

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الجمعة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 23

Satır Sayısı 31

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الحمدُ للهِ وقفَ كاتبُه الفَقيرُ أَبو بَكْر بْن إسْماعيلَ الشَّنواني الوفائيّ الشّافِعِيّ، هذا الكِتابِ والَّذي بعْدَه عَلى أعْلمِ أوْلادِ أَبيهِ، ثمَّ عَلى مَن يشتغل بِالعلمِ مِن ذُريَّتِه ثمَّ مِن أقارِبِه الأقْرب فالأقْرب ثمَّ عَلى طلبةِ العِلمِ الشَّريفِ، وجَعلَ مقرّ ذلِك تحتَ يدِه ثمَّ بِخِزانةِ كتُبِه الموْقوفةِ الَّتي بِرِواقِ الرّيافةِ، وشرَطَ أَن لا يمكثَ عندَ أحدٍ أَكثرَ مِن شهْرٍ، وحسْبُنا اللهُ ونعْمَ الوَكيلُ، حضَرَ ذلِك وشهِدَ بِه ناصِرُ الدّينِ التِّلاوي.#خَتْم تَملّك: الكُتبخانة الأزْهريَّة.