فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Name: فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
Author: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

İsim	فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
İsim Orijinal	شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى
Yazar	أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Yazar Orijinal	أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Basım Tarihi:	842
Basım Yeri	مصر - أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن أحمد بن هارون بن بدر بن علي بن علي بن عامر بن أبي الحياء البياني العامري الجهني الشافعي.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	209
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	7044
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	842
Notlar	أخذ تاريخ النسخ من تاريخ سماع الناسخ على المصنف المدون في آخر النسخة.- مليئة بالتصحيحات والبلاغات بالمقابلة والسماع . \| تاريخ وفاة الناسخ: (000 - حي 842 هـ = 000 - حي 1423 م).
Örnek Metin	كتاب التمني باب ما جاء في التمني ومن تمنى الشهادة كذا لأبي ذر عن المستملي وكذا لابن بطال لكن بغير بسملة وأثبتها بن التين لكن حذف لفظ باب ... ... خاتمة اشتمل كتاب التوحيد من الأحاديث المرفوعة على مائتي حديث وخمسة وأربعون حديثا .... وقد رأيت ختم الفتح ....عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس مجلسًا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عن ذلك فقال ان تكلم بكلام خير كان طابعا عليه يعني خاتما عليه إلى يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك....انتهى
Başlık Kaynağı	الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Telif Tarihi (Nüshada)	قال مؤلفه ... فرغ من جمعه ... في أول يوم من شهر رجب سنة إثنين وأربعين وثمانمائة سوى ما ألحقته في هذا الكراس في ثاني عشرين رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة
Telif Bitiş Ayı (Hicri)	رجب
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Telif Bitiş Günü (Ay)	22
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	921
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	العشر الأخير من شعبان سنة اثنين وأربعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف \| نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف \| نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No	الجزء الخامس عشر
Satır Sayısı	27
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ اللَّطيفةَ والمحلّةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الفِخامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَر... \| الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ اللَّطيفةَ والمحلّةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الفِخامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَررةٍ كِرامٍ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا لمَن قدَرَ عَلى مُطالَعتِه وإِفادتِه واسْتِفادتِه، حرَّرَه الفَقيرُ إِليه تَعالى درْويش مُصْطَفى المأْمورُ بِتفتيشِ أوْقافِ الحَرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَهما».- وخاتَم وقْفٍ نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بن مُصْطَفى خان».- وخاتَم نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المتَوكِّل عَلى اللهِ الأَعْلى عبْده درْويش مُصْطَفى».#المُطالَعات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ مُطالَعةٍ ما نصُّه: «نَظرَ فيهِ داعيًا لمُؤلِّفِه ومالِكِه كاتِبُه العبدُ الفَقيرُ المضطرُّ إِلى رحمةِ ربِّه، المُنكسرُ خاطِرُه لقلة العمل والتقوى، سُليْمان بْن أَحْمد بْن سُليْمان الزَّواويّ الأزْهريّ الشّافعِيّ اللَّهُمّ اغْفِرْ لَه ولِوالدَيْه ولِمَشايخِه ولِجميعِ المُسلِمينَ آمين، لا إله إلا الله عدة لغاية اللهم اختم بها عملي».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفى، أمّا بعدُ فقَدْ سمعَ عليَّ هذا الشَّرحَ صاحبُه وكاتبُه الشَّيخُ العالِم البارِع الأوحَدُ الفَريدُ المجيدُ المفيدُ شِهابُ الدّينِ أَحْمَد الشَّهير بابْن حرميّ، أسْعَد اللهُ جَدَّه وسهَّل لَه الأعْمالَ الصّالِحاتِ كدّه وجدّه ما سهل بِالتّبيلغِ بخطّي، وعارضَ في أكْثرِه مَعي بأَصْلي، وأذِنتُ لَه في رِوايتِه ورِوايةِ سائِرِ الكِتابِ عنّي، وجَميع ما صدَرَ مِن التَّواليفِ منّي وما لي مِن مَسْموعٍ ومُجازٍ ومجْموعٍ، قالَه وكتَبَه أَحْمدُ بنُ عَليّ بْن حجَر الشّافعِيّ حامِدًا مُصلّيًا مُسلّمًا في العشْرِ الأخيرِ مِن شعْبانَ سنةَ اثْنَينِ وأرْبعين وثَمانِمائةٍ، وحسْبُنا اللهُ تَعالى وكفَى».#تملُّكات: تملك ورد في قيد الفراغ ونصه: علقه لنفسه أَحمد بْن عبْد الرَّحمنِ بْن سُليْمانَ بْن أَحْمد بْن هارونَ بْن بدْر بْن عليّ بْن عامِر بْن هارونَ بْن أَبي الجيا البيانيّ العامِريّ ....
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى

(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Yazar أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

Yazar Orijinal أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

Basım Tarihi 842

Basım Yeri مصر - أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن أحمد بن هارون بن بدر بن علي بن علي بن عامر بن أبي الحياء البياني العامري الجهني الشافعي.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 209

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 7044

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 842

Notlar أخذ تاريخ النسخ من تاريخ سماع الناسخ على المصنف المدون في آخر النسخة.- مليئة بالتصحيحات والبلاغات بالمقابلة والسماع . | تاريخ وفاة الناسخ: (000 - حي 842 هـ = 000 - حي 1423 م).

Örnek Metin كتاب التمني باب ما جاء في التمني ومن تمنى الشهادة كذا لأبي ذر عن المستملي وكذا لابن بطال لكن بغير بسملة وأثبتها بن التين لكن حذف لفظ باب ... ... خاتمة اشتمل كتاب التوحيد من الأحاديث المرفوعة على مائتي حديث وخمسة وأربعون حديثا .... وقد رأيت ختم الفتح ....عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس مجلسًا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عن ذلك فقال ان تكلم بكلام خير كان طابعا عليه يعني خاتما عليه إلى يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك....انتهى

Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.

Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي

Telif Tarihi (Nüshada) قال مؤلفه ... فرغ من جمعه ... في أول يوم من شهر رجب سنة إثنين وأربعين وثمانمائة سوى ما ألحقته في هذا الكراس في ثاني عشرين رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة

Telif Bitiş Ayı (Hicri) رجب

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن التاسع

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Telif Bitiş Günü (Ay) 22

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 921

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) العشر الأخير من شعبان سنة اثنين وأربعين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شعبان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف | نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف | نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف

Cilt No الجزء الخامس عشر

Satır Sayısı 27

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ اللَّطيفةَ والمحلّةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الفِخامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَر... | الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ اللَّطيفةَ والمحلّةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الفِخامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَررةٍ كِرامٍ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا لمَن قدَرَ عَلى مُطالَعتِه وإِفادتِه واسْتِفادتِه، حرَّرَه الفَقيرُ إِليه تَعالى درْويش مُصْطَفى المأْمورُ بِتفتيشِ أوْقافِ الحَرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَهما».- وخاتَم وقْفٍ نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بن مُصْطَفى خان».- وخاتَم نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المتَوكِّل عَلى اللهِ الأَعْلى عبْده درْويش مُصْطَفى».#المُطالَعات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ مُطالَعةٍ ما نصُّه: «نَظرَ فيهِ داعيًا لمُؤلِّفِه ومالِكِه كاتِبُه العبدُ الفَقيرُ المضطرُّ إِلى رحمةِ ربِّه، المُنكسرُ خاطِرُه لقلة العمل والتقوى، سُليْمان بْن أَحْمد بْن سُليْمان الزَّواويّ الأزْهريّ الشّافعِيّ اللَّهُمّ اغْفِرْ لَه ولِوالدَيْه ولِمَشايخِه ولِجميعِ المُسلِمينَ آمين، لا إله إلا الله عدة لغاية اللهم اختم بها عملي».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفى، أمّا بعدُ فقَدْ سمعَ عليَّ هذا الشَّرحَ صاحبُه وكاتبُه الشَّيخُ العالِم البارِع الأوحَدُ الفَريدُ المجيدُ المفيدُ شِهابُ الدّينِ أَحْمَد الشَّهير بابْن حرميّ، أسْعَد اللهُ جَدَّه وسهَّل لَه الأعْمالَ الصّالِحاتِ كدّه وجدّه ما سهل بِالتّبيلغِ بخطّي، وعارضَ في أكْثرِه مَعي بأَصْلي، وأذِنتُ لَه في رِوايتِه ورِوايةِ سائِرِ الكِتابِ عنّي، وجَميع ما صدَرَ مِن التَّواليفِ منّي وما لي مِن مَسْموعٍ ومُجازٍ ومجْموعٍ، قالَه وكتَبَه أَحْمدُ بنُ عَليّ بْن حجَر الشّافعِيّ حامِدًا مُصلّيًا مُسلّمًا في العشْرِ الأخيرِ مِن شعْبانَ سنةَ اثْنَينِ وأرْبعين وثَمانِمائةٍ، وحسْبُنا اللهُ تَعالى وكفَى».#تملُّكات: تملك ورد في قيد الفراغ ونصه: علقه لنفسه أَحمد بْن عبْد الرَّحمنِ بْن سُليْمانَ بْن أَحْمد بْن هارونَ بْن بدْر بْن عليّ بْن عامِر بْن هارونَ بْن أَبي الجيا البيانيّ العامِريّ ....

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري