نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
842
محل انتشار
مصر -
احمد بن عبدالرحمن بن سلیمان بن احمد بن هارون بن بدر بن علی بن علی بن عامر بن ابی الحیاء البیانی العامری الجهانی الشافعی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
209
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
7044
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
842
یادداشتها
تاریخ کپی برداری از تاریخ شنیدن نسخ کننده بر روی اثر ضبط شده در پایان نسخه گرفته شده است. - پر از اصلاحات و اطلاعیه های مصاحبه و شنیدن. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 842 هجری قمری = 000 - ناحیه 1423 م).
متن نمونه
کتاب آرزو، باب آنچه در آرزو و هر که آرزوی شهادت دارد، فلان ابوذر عن المستملی، و نیز ابن بطال، اما بدون بسمله، و ابن الطین آن را تأیید کرده است، اما حذف کلمه باب... ... نتیجه کتاب التوحید الحدیث دویست و الحدیث مشتمل بر دویست حدیث الحادیث... و مُهر فتح را دیدم... از عایشه که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم وقتی می نشست یا نماز می خواند، سخنی می گفت، پس از آن حضرت پرسیدم، گفت: سخنان نیکو می گفت، مهر بر او بود، یعنی مهر بر او تا روز قیامت بود، و اگر برای او سخن می گفت غیر از این بود. منزهی تو ای خدا و با ستایش تو معبودی جز تو نیست. از تو طلب آمرزش می کنم و به سوی تو توبه می کنم... پایان
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Telif Tarihi (Nüshada)
قال مؤلفه ... فرغ من جمعه ... في أول يوم من شهر رجب سنة إثنين وأربعين وثمانمائة سوى ما ألحقته في هذا الكراس في ثاني عشرين رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Telif Bitiş Günü (Ay)
22
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
921
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
العشر الأخير من شعبان سنة اثنين وأربعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف | نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف | نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No
الجزء الخامس عشر
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ اللَّطيفةَ والمحلّةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الفِخامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَر... | الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ اللَّطيفةَ والمحلّةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الفِخامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَررةٍ كِرامٍ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا لمَن قدَرَ عَلى مُطالَعتِه وإِفادتِه واسْتِفادتِه، حرَّرَه الفَقيرُ إِليه تَعالى درْويش مُصْطَفى المأْمورُ بِتفتيشِ أوْقافِ الحَرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَهما».- وخاتَم وقْفٍ نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بن مُصْطَفى خان».- وخاتَم نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المتَوكِّل عَلى اللهِ الأَعْلى عبْده درْويش مُصْطَفى».#المُطالَعات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ مُطالَعةٍ ما نصُّه: «نَظرَ فيهِ داعيًا لمُؤلِّفِه ومالِكِه كاتِبُه العبدُ الفَقيرُ المضطرُّ إِلى رحمةِ ربِّه، المُنكسرُ خاطِرُه لقلة العمل والتقوى، سُليْمان بْن أَحْمد بْن سُليْمان الزَّواويّ الأزْهريّ الشّافعِيّ اللَّهُمّ اغْفِرْ لَه ولِوالدَيْه ولِمَشايخِه ولِجميعِ المُسلِمينَ آمين، لا إله إلا الله عدة لغاية اللهم اختم بها عملي».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفى، أمّا بعدُ فقَدْ سمعَ عليَّ هذا الشَّرحَ صاحبُه وكاتبُه الشَّيخُ العالِم البارِع الأوحَدُ الفَريدُ المجيدُ المفيدُ شِهابُ الدّينِ أَحْمَد الشَّهير بابْن حرميّ، أسْعَد اللهُ جَدَّه وسهَّل لَه الأعْمالَ الصّالِحاتِ كدّه وجدّه ما سهل بِالتّبيلغِ بخطّي، وعارضَ في أكْثرِه مَعي بأَصْلي، وأذِنتُ لَه في رِوايتِه ورِوايةِ سائِرِ الكِتابِ عنّي، وجَميع ما صدَرَ مِن التَّواليفِ منّي وما لي مِن مَسْموعٍ ومُجازٍ ومجْموعٍ، قالَه وكتَبَه أَحْمدُ بنُ عَليّ بْن حجَر الشّافعِيّ حامِدًا مُصلّيًا مُسلّمًا في العشْرِ الأخيرِ مِن شعْبانَ سنةَ اثْنَينِ وأرْبعين وثَمانِمائةٍ، وحسْبُنا اللهُ تَعالى وكفَى».#تملُّكات: تملك ورد في قيد الفراغ ونصه: علقه لنفسه أَحمد بْن عبْد الرَّحمنِ بْن سُليْمانَ بْن أَحْمد بْن هارونَ بْن بدْر بْن عليّ بْن عامِر بْن هارونَ بْن أَبي الجيا البيانيّ العامِريّ ....
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
