الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	820
Basım Yeri	أوزبكستان - سعدي بن محمد بن عبد الملك المعدني.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	668
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	9245
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	820
Notlar	مثقلة بالحواشي والتعليقات والتصحيحات وفروق النسخ في الهامش.- بها فوائد في أولها وآخرها نسب النبي صلى الله عليه وسلم.- في أولها: رموز اليونينية، وهي نسخة متقنة مضبوطة مصححة، \| تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 820هـ. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب قول الله تعالى {ونصع الموازين القسط ليوم القيامة} ... نجزء صحيح الإمام ... البخاري.
Nüsha Rivayeti	- الحمدُ للهِ، والصلاةُ والتسليم على أشرفِ الأنبياء والمرسلينَ مولانا وسيدِنا محمَّد صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ، وبعدُ.فإنَّ العبدَ الفقيرَ إلى اللهِ تعالى كاتبَ هذه الحروفِ يروي كتابَ العالمِ العلَّامةِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ تعالى عنه وأرضاه ونفَعَنا به وبعلومِه وبركتِه وببركةِ علومِه في الدنيا والآخرة وفي علمِ الحديث روايتي عن شيخِ الإسلامِ الشيخِ عمرَ الجزري، عن شيخِنا وشيخِ الإسلامِ الشيخِ أبي الوفا العرضيِّ، عن والدِه شيخِ الإسلامِ الشيخِ عمرَ العرضيِّ، عن والدِه شيخِ الإسلامِ الشيخِ عبدِ الوهَّابِ العرضيِّ، عن شيخِ الإسلامِ القاضي زكريا الأنصاريِّ شارحِ «المنهجِ»، عن شيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ حجرٍ العسقلانيِّ شارح «البُخاريِّ»، عن عليِّ بنِ محمَّدٍ الدمشقيِّ، عن سليمانَ بنِ حمزةَ، عن محمَّدِ بنِ عبدِ الهادي المقدسيِّ، عنِ الحافظِ أبي موسى بنِ أبي بكرٍ المدينيِّ، عن أبي عليٍّ الحسنِ بنِ الحدادِ، عن أبي نعيمٍ، عنْ عبدِ الأوَّلِ السجزيِّ، عنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدٍ الداوديِّ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ السَّرْخَسِيِّ، عن محمَّدِ بنِ يوسفَ الفَرَبْريِّ، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ عنه وعنهم وعنَّا بهم، أوَّل إجازتي، عن والدي الشيخِ عمارة الباليِّ، عن شيخِ الإسلامِ الشيخِ محمودٍ البيلونيِّ، ثُمَّ إجازتي عنِ الشيخِ أحمدَ الكرديِّ، عن مشايخِه، ثمَّ عنِ الشيخِ إبراهيمَ الكرديِّ مؤلف حاشية «البيضاويِّ» عنِ الشيخِ محمَّدِ بنِ علان المكيِّ، عن مشايخه، ثُمَّ تبركًا من حضرةِ الشيخِ عمر الجزري المذكور، وكانَتْ إجازتي عن حضرةِ شيخِ الإسلامِ الشيخِ أبي الوفا السَّرْخَسِيِّ سنةَ 1013 وعن والدي سنةَ 1048 وعن الشيخِ أحمدَ الكرديِّ سنةَ 1048، وعنِ الشيخِ إبراهيمَ الكرديِّ سنةَ 1053.وأيضًا أجازني الشيخ محمَّد بنِ علان في مكَّةَ شرفَها اللهُ تعالى سنة 1055.اللهم فجِّرْ في قلوبِنا ينابيعَ الحِكَمِ، وهبْ لنا علمًا نافعًا متعديًا مقبولًا لديك، يا عليمُ يا علامَ الغيوبِ.- أخبرَنا الشيخانِ المسندانِ المعمرانِ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيان بنِ الشحنةِ الحجارُ الصَّالحيُّ، وسليلةُ العلماءِ ستُّ الوزراءِ أمُّ محمَّدٍ وزيرة ابنةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ شمسِ الدِّينِ أبي حفصٍ عمرَ بنِ القاضي الإمامِ العلَّامةِ وجيه الدِّينِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيّ الدمشقيانِ قراءةً عليهما وأنا أسمعُ في جُمادَى الأولى سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائةٍ، قالا: حدَّثنا الشيخُ سراجُ الدِّينِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	«وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم»
Sahiplik/Vakıf Metni 9	وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزْهَرِ تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.
Sahiplik/Vakıf Metni 3	الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُ... \| الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.
Sahiplik/Vakıf Metni 8	وقْف بِالجامع الأزْهرِ بِرِواقِ الرِّيافةِ تَحتَ يدِ الشَّنوانيّ لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُ... \| الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.
Sahiplik/Vakıf Metni 11	وقف لله تعالى بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالجامع الأَزْهَرِ مقره الخزانة التي تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.
Sahiplik/Vakıf Metni 5	الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ ... \| الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله ... المطيّ المالِكيّ لطَفَ اللهُ بِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... كان له النَّظَر على ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ ناظرًا عَلى خزانة الشيخ أبو بكر عَلى أنَّ الناظر على ذلك يُعيرُه لمن [فيه أهلية] لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه والصَّون لَه، مُحتفظًا على ذلِك غايةَ الاحتِفاظِ جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ [بعد الفراغ] منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه. وقد عد الشُّروط المذْكورة الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاث وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.
Sahiplik/Vakıf Metni 4	الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ... \| الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأَزهَرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله تعالى [حسَن] المطيّ المالِكيّ، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... النَّظَر عَلى ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المَذْكورِ، عَلى أنَّ الناظر عَلى ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّةٌ لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه [والحفظ] والصَّون جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ بعْد الفراغ منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه، وقَد عدّ هذِه الشُّروطَ المذْكورةَ الواقِف المذْكورُ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ بمُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلّم، بِتاريخِ مُستهلّ رجَب الفرْدِ سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ.
Sahiplik/Vakıf Metni 7	صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد
Sahiplik/Vakıf Metni 6	الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وج... \| الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الشَّيخِ بدْرِ الدّينِ حسَن المطيّ لطفَ اللهُ بِه مدَّة حياتِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم ومن كان بعْده من ذُرّيَّته وسيدًا كان له النَّظَر ... من بعْدهم يكونُ النَّظرُ في ذلِك لِمَنْ يَكونُ شَيخًا بِالرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظِرَ على ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّة لِلقراءةِ مُحتفظًا عَلى ذلِك جزْءًا بعْد جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ إِلى يدِ النّاظِرِ المذْكورِ مُحتفظًا بذلِك [غايةَ] الاحتفاظ ومن فعل هذِه الشُّروط... الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكريم وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.
Sahiplik/Vakıf Metni 10	وقف برواق الريافةِ تحت يد الشنواني لعن الله من غيره.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد بيك ابن ذو الفقار بيك (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 9	الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 8	الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 11	الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5	شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف) \| حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4	شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 7	إسماعيل بن أحمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 6	شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف) \| حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 10	الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3	943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2	943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5	943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4	943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 6	943
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3	العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5	العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4	العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 6	العاشر.
Eski Konum 9	برواق الريافة بالأزهر
Eski Konum 3	برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 8	برواق الريافة بالأزهر
Eski Konum 2	برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 11	برواق الريافة بالأزهر
Eski Konum 5	برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 4	برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 6	برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 10	برواق الريافة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	6
Metin Konumu (Varak/Yüz) 9	407
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	176
Metin Konumu (Varak/Yüz) 8	820
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	176
Metin Konumu (Varak/Yüz) 11	738
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5	512
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4	663
Metin Konumu (Varak/Yüz) 7	4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 6	351
Metin Konumu (Varak/Yüz) 10	23
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3	مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2	مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5	مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4	مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 6	مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Metin Türü 1	وقف
Metin Türü 9	وقف
Metin Türü 3	وقف
Metin Türü 8	وقف
Metin Türü 2	وقف
Metin Türü 11	وقف
Metin Türü 5	وقف
Metin Türü 4	وقف
Metin Türü 7	تملك
Metin Türü 6	وقف
Metin Türü 10	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(635 حديث) 5659
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في يوم الخامس من رمضان سنة عشرين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	5
Cilt No	الصحيح كامل
Yazı Türü	نسخ معتاد - ثلث - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	تملَّكَه إسماعيلُ بنُ أحمدَ، ونصه :«صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد».#نصُّ وقفٍ لمحمدٍ بيك بنِ ذو الفقارِ بيك، ونصه : «وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم» #وقفٌ للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ بالجامعِ الأزهرِ برواقِ السادةِ البحاروةِ تجزئة الأستاذ الشيخ عبدِ الوهَّابِ العفيفيِّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 820

Basım Yeri أوزبكستان - سعدي بن محمد بن عبد الملك المعدني.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 668

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 9245

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 820

Notlar مثقلة بالحواشي والتعليقات والتصحيحات وفروق النسخ في الهامش.- بها فوائد في أولها وآخرها نسب النبي صلى الله عليه وسلم.- في أولها: رموز اليونينية، وهي نسخة متقنة مضبوطة مصححة، | تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 820هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب قول الله تعالى {ونصع الموازين القسط ليوم القيامة} ... نجزء صحيح الإمام ... البخاري.

Nüsha Rivayeti - الحمدُ للهِ، والصلاةُ والتسليم على أشرفِ الأنبياء والمرسلينَ مولانا وسيدِنا محمَّد صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ، وبعدُ.فإنَّ العبدَ الفقيرَ إلى اللهِ تعالى كاتبَ هذه الحروفِ يروي كتابَ العالمِ العلَّامةِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ تعالى عنه وأرضاه ونفَعَنا به وبعلومِه وبركتِه وببركةِ علومِه في الدنيا والآخرة وفي علمِ الحديث روايتي عن شيخِ الإسلامِ الشيخِ عمرَ الجزري، عن شيخِنا وشيخِ الإسلامِ الشيخِ أبي الوفا العرضيِّ، عن والدِه شيخِ الإسلامِ الشيخِ عمرَ العرضيِّ، عن والدِه شيخِ الإسلامِ الشيخِ عبدِ الوهَّابِ العرضيِّ، عن شيخِ الإسلامِ القاضي زكريا الأنصاريِّ شارحِ «المنهجِ»، عن شيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ حجرٍ العسقلانيِّ شارح «البُخاريِّ»، عن عليِّ بنِ محمَّدٍ الدمشقيِّ، عن سليمانَ بنِ حمزةَ، عن محمَّدِ بنِ عبدِ الهادي المقدسيِّ، عنِ الحافظِ أبي موسى بنِ أبي بكرٍ المدينيِّ، عن أبي عليٍّ الحسنِ بنِ الحدادِ، عن أبي نعيمٍ، عنْ عبدِ الأوَّلِ السجزيِّ، عنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدٍ الداوديِّ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ السَّرْخَسِيِّ، عن محمَّدِ بنِ يوسفَ الفَرَبْريِّ، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ عنه وعنهم وعنَّا بهم، أوَّل إجازتي، عن والدي الشيخِ عمارة الباليِّ، عن شيخِ الإسلامِ الشيخِ محمودٍ البيلونيِّ، ثُمَّ إجازتي عنِ الشيخِ أحمدَ الكرديِّ، عن مشايخِه، ثمَّ عنِ الشيخِ إبراهيمَ الكرديِّ مؤلف حاشية «البيضاويِّ» عنِ الشيخِ محمَّدِ بنِ علان المكيِّ، عن مشايخه، ثُمَّ تبركًا من حضرةِ الشيخِ عمر الجزري المذكور، وكانَتْ إجازتي عن حضرةِ شيخِ الإسلامِ الشيخِ أبي الوفا السَّرْخَسِيِّ سنةَ 1013 وعن والدي سنةَ 1048 وعن الشيخِ أحمدَ الكرديِّ سنةَ 1048، وعنِ الشيخِ إبراهيمَ الكرديِّ سنةَ 1053.وأيضًا أجازني الشيخ محمَّد بنِ علان في مكَّةَ شرفَها اللهُ تعالى سنة 1055.اللهم فجِّرْ في قلوبِنا ينابيعَ الحِكَمِ، وهبْ لنا علمًا نافعًا متعديًا مقبولًا لديك، يا عليمُ يا علامَ الغيوبِ.- أخبرَنا الشيخانِ المسندانِ المعمرانِ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيان بنِ الشحنةِ الحجارُ الصَّالحيُّ، وسليلةُ العلماءِ ستُّ الوزراءِ أمُّ محمَّدٍ وزيرة ابنةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ شمسِ الدِّينِ أبي حفصٍ عمرَ بنِ القاضي الإمامِ العلَّامةِ وجيه الدِّينِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيّ الدمشقيانِ قراءةً عليهما وأنا أسمعُ في جُمادَى الأولى سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائةٍ، قالا: حدَّثنا الشيخُ سراجُ الدِّينِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 «وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم»

Sahiplik/Vakıf Metni 9 وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزْهَرِ تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.

Sahiplik/Vakıf Metni 3 الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.

Sahiplik/Vakıf Metni 8 وقْف بِالجامع الأزْهرِ بِرِواقِ الرِّيافةِ تَحتَ يدِ الشَّنوانيّ لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.

Sahiplik/Vakıf Metni 11 وقف لله تعالى بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالجامع الأَزْهَرِ مقره الخزانة التي تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.

Sahiplik/Vakıf Metni 5 الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله ... المطيّ المالِكيّ لطَفَ اللهُ بِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... كان له النَّظَر على ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ ناظرًا عَلى خزانة الشيخ أبو بكر عَلى أنَّ الناظر على ذلك يُعيرُه لمن [فيه أهلية] لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه والصَّون لَه، مُحتفظًا على ذلِك غايةَ الاحتِفاظِ جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ [بعد الفراغ] منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه. وقد عد الشُّروط المذْكورة الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاث وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.

Sahiplik/Vakıf Metni 4 الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأَزهَرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله تعالى [حسَن] المطيّ المالِكيّ، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... النَّظَر عَلى ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المَذْكورِ، عَلى أنَّ الناظر عَلى ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّةٌ لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه [والحفظ] والصَّون جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ بعْد الفراغ منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه، وقَد عدّ هذِه الشُّروطَ المذْكورةَ الواقِف المذْكورُ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ بمُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلّم، بِتاريخِ مُستهلّ رجَب الفرْدِ سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ.

Sahiplik/Vakıf Metni 7 صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد

Sahiplik/Vakıf Metni 6 الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وج... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الشَّيخِ بدْرِ الدّينِ حسَن المطيّ لطفَ اللهُ بِه مدَّة حياتِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم ومن كان بعْده من ذُرّيَّته وسيدًا كان له النَّظَر ... من بعْدهم يكونُ النَّظرُ في ذلِك لِمَنْ يَكونُ شَيخًا بِالرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظِرَ على ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّة لِلقراءةِ مُحتفظًا عَلى ذلِك جزْءًا بعْد جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ إِلى يدِ النّاظِرِ المذْكورِ مُحتفظًا بذلِك [غايةَ] الاحتفاظ ومن فعل هذِه الشُّروط... الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكريم وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.

Sahiplik/Vakıf Metni 10 وقف برواق الريافةِ تحت يد الشنواني لعن الله من غيره.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد بيك ابن ذو الفقار بيك (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 9 الشنواني (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 8 الشنواني (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 11 الشنواني (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 5 شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف) | حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 4 شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 7 إسماعيل بن أحمد (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 6 شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف) | حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 10 الشنواني (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3 943

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 943

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5 943

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4 943

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 6 943

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3 العاشر.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 العاشر.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5 العاشر.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4 العاشر.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 6 العاشر.

Eski Konum 9 برواق الريافة بالأزهر

Eski Konum 3 برواق الريافة بجامع الأزهر

Eski Konum 8 برواق الريافة بالأزهر

Eski Konum 2 برواق الريافة بجامع الأزهر

Eski Konum 11 برواق الريافة بالأزهر

Eski Konum 5 برواق الريافة بجامع الأزهر

Eski Konum 4 برواق الريافة بجامع الأزهر

Eski Konum 6 برواق الريافة بجامع الأزهر

Eski Konum 10 برواق الريافة

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 6

Metin Konumu (Varak/Yüz) 9 407

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 176

Metin Konumu (Varak/Yüz) 8 820

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 176

Metin Konumu (Varak/Yüz) 11 738

Metin Konumu (Varak/Yüz) 5 512

Metin Konumu (Varak/Yüz) 4 663

Metin Konumu (Varak/Yüz) 7 4

Metin Konumu (Varak/Yüz) 6 351

Metin Konumu (Varak/Yüz) 10 23

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3 مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5 مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4 مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 6 مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة

Metin Türü 1 وقف

Metin Türü 9 وقف

Metin Türü 3 وقف

Metin Türü 8 وقف

Metin Türü 2 وقف

Metin Türü 11 وقف

Metin Türü 5 وقف

Metin Türü 4 وقف

Metin Türü 7 تملك

Metin Türü 6 وقف

Metin Türü 10 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (635 حديث) 5659

İstinsah Tarihi (Nüshada) في يوم الخامس من رمضان سنة عشرين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) رمضان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 5

Cilt No الصحيح كامل

Yazı Türü نسخ معتاد - ثلث - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar تملَّكَه إسماعيلُ بنُ أحمدَ، ونصه :«صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد».#نصُّ وقفٍ لمحمدٍ بيك بنِ ذو الفقارِ بيك، ونصه : «وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم» #وقفٌ للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ بالجامعِ الأزهرِ برواقِ السادةِ البحاروةِ تجزئة الأستاذ الشيخ عبدِ الوهَّابِ العفيفيِّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح