Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
820
Publication Place
Uzbekistan -
Saadi bin Muhammad bin Abdul Malik Al-Madani.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
668
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
9245
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
820
Notes
It is heavy with footnotes, comments, corrections, and transcription differences in the margin. Date of death of the copyist: alive in the year 820 AH. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: How did the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, begin? ... Chapter on the saying of God Almighty {And We set the scales justly for the Day of Resurrection} ... We will part in the Sahih of Imam... Al-Bukhari.
Nüsha Rivayeti
- الحمدُ للهِ، والصلاةُ والتسليم على أشرفِ الأنبياء والمرسلينَ مولانا وسيدِنا محمَّد صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ، وبعدُ.فإنَّ العبدَ الفقيرَ إلى اللهِ تعالى كاتبَ هذه الحروفِ يروي كتابَ العالمِ العلَّامةِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ تعالى عنه وأرضاه ونفَعَنا به وبعلومِه وبركتِه وببركةِ علومِه في الدنيا والآخرة وفي علمِ الحديث روايتي عن شيخِ الإسلامِ الشيخِ عمرَ الجزري، عن شيخِنا وشيخِ الإسلامِ الشيخِ أبي الوفا العرضيِّ، عن والدِه شيخِ الإسلامِ الشيخِ عمرَ العرضيِّ، عن والدِه شيخِ الإسلامِ الشيخِ عبدِ الوهَّابِ العرضيِّ، عن شيخِ الإسلامِ القاضي زكريا الأنصاريِّ شارحِ «المنهجِ»، عن شيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ حجرٍ العسقلانيِّ شارح «البُخاريِّ»، عن عليِّ بنِ محمَّدٍ الدمشقيِّ، عن سليمانَ بنِ حمزةَ، عن محمَّدِ بنِ عبدِ الهادي المقدسيِّ، عنِ الحافظِ أبي موسى بنِ أبي بكرٍ المدينيِّ، عن أبي عليٍّ الحسنِ بنِ الحدادِ، عن أبي نعيمٍ، عنْ عبدِ الأوَّلِ السجزيِّ، عنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدٍ الداوديِّ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ السَّرْخَسِيِّ، عن محمَّدِ بنِ يوسفَ الفَرَبْريِّ، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ عنه وعنهم وعنَّا بهم، أوَّل إجازتي، عن والدي الشيخِ عمارة الباليِّ، عن شيخِ الإسلامِ الشيخِ محمودٍ البيلونيِّ، ثُمَّ إجازتي عنِ الشيخِ أحمدَ الكرديِّ، عن مشايخِه، ثمَّ عنِ الشيخِ إبراهيمَ الكرديِّ مؤلف حاشية «البيضاويِّ» عنِ الشيخِ محمَّدِ بنِ علان المكيِّ، عن مشايخه، ثُمَّ تبركًا من حضرةِ الشيخِ عمر الجزري المذكور، وكانَتْ إجازتي عن حضرةِ شيخِ الإسلامِ الشيخِ أبي الوفا السَّرْخَسِيِّ سنةَ 1013 وعن والدي سنةَ 1048 وعن الشيخِ أحمدَ الكرديِّ سنةَ 1048، وعنِ الشيخِ إبراهيمَ الكرديِّ سنةَ 1053.وأيضًا أجازني الشيخ محمَّد بنِ علان في مكَّةَ شرفَها اللهُ تعالى سنة 1055.اللهم فجِّرْ في قلوبِنا ينابيعَ الحِكَمِ، وهبْ لنا علمًا نافعًا متعديًا مقبولًا لديك، يا عليمُ يا علامَ الغيوبِ.- أخبرَنا الشيخانِ المسندانِ المعمرانِ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيان بنِ الشحنةِ الحجارُ الصَّالحيُّ، وسليلةُ العلماءِ ستُّ الوزراءِ أمُّ محمَّدٍ وزيرة ابنةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ شمسِ الدِّينِ أبي حفصٍ عمرَ بنِ القاضي الإمامِ العلَّامةِ وجيه الدِّينِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيّ الدمشقيانِ قراءةً عليهما وأنا أسمعُ في جُمادَى الأولى سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائةٍ، قالا: حدَّثنا الشيخُ سراجُ الدِّينِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم»
Sahiplik/Vakıf Metni 9
وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزْهَرِ تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.
Sahiplik/Vakıf Metni 8
وقْف بِالجامع الأزْهرِ بِرِواقِ الرِّيافةِ تَحتَ يدِ الشَّنوانيّ لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.
Sahiplik/Vakıf Metni 11
وقف لله تعالى بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالجامع الأَزْهَرِ مقره الخزانة التي تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله ... المطيّ المالِكيّ لطَفَ اللهُ بِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... كان له النَّظَر على ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ ناظرًا عَلى خزانة الشيخ أبو بكر عَلى أنَّ الناظر على ذلك يُعيرُه لمن [فيه أهلية] لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه والصَّون لَه، مُحتفظًا على ذلِك غايةَ الاحتِفاظِ جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ [بعد الفراغ] منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه. وقد عد الشُّروط المذْكورة الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاث وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأَزهَرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله تعالى [حسَن] المطيّ المالِكيّ، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... النَّظَر عَلى ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المَذْكورِ، عَلى أنَّ الناظر عَلى ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّةٌ لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه [والحفظ] والصَّون جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ بعْد الفراغ منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه، وقَد عدّ هذِه الشُّروطَ المذْكورةَ الواقِف المذْكورُ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ بمُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلّم، بِتاريخِ مُستهلّ رجَب الفرْدِ سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ.
Sahiplik/Vakıf Metni 7
صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد
Sahiplik/Vakıf Metni 6
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وج... | الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الشَّيخِ بدْرِ الدّينِ حسَن المطيّ لطفَ اللهُ بِه مدَّة حياتِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم ومن كان بعْده من ذُرّيَّته وسيدًا كان له النَّظَر ... من بعْدهم يكونُ النَّظرُ في ذلِك لِمَنْ يَكونُ شَيخًا بِالرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظِرَ على ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّة لِلقراءةِ مُحتفظًا عَلى ذلِك جزْءًا بعْد جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ إِلى يدِ النّاظِرِ المذْكورِ مُحتفظًا بذلِك [غايةَ] الاحتفاظ ومن فعل هذِه الشُّروط... الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكريم وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.
Sahiplik/Vakıf Metni 10
وقف برواق الريافةِ تحت يد الشنواني لعن الله من غيره.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بيك ابن ذو الفقار بيك (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 9
الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 8
الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 11
الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف) | حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 7
إسماعيل بن أحمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 6
شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف) | حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 10
الشنواني (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5
943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
943
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 6
943
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 6
العاشر.
Eski Konum 9
برواق الريافة بالأزهر
Eski Konum 3
برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 8
برواق الريافة بالأزهر
Eski Konum 2
برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 11
برواق الريافة بالأزهر
Eski Konum 5
برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 4
برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 6
برواق الريافة بجامع الأزهر
Eski Konum 10
برواق الريافة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
6
Metin Konumu (Varak/Yüz) 9
407
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
176
Metin Konumu (Varak/Yüz) 8
820
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
176
Metin Konumu (Varak/Yüz) 11
738
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
512
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
663
Metin Konumu (Varak/Yüz) 7
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 6
351
Metin Konumu (Varak/Yüz) 10
23
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5
مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 6
مستهل رجب الفرد سنة ثلاثة وأربعين وتسعمائة
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 9
وقف
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 8
وقف
Metin Türü 2
وقف
Metin Türü 11
وقف
Metin Türü 5
وقف
Metin Türü 4
وقف
Metin Türü 7
تملك
Metin Türü 6
وقف
Metin Türü 10
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(635 حديث) 5659
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في يوم الخامس من رمضان سنة عشرين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Cilt No
الصحيح كامل
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملَّكَه إسماعيلُ بنُ أحمدَ، ونصه :«صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد».#نصُّ وقفٍ لمحمدٍ بيك بنِ ذو الفقارِ بيك، ونصه : «وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم» #وقفٌ للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ بالجامعِ الأزهرِ برواقِ السادةِ البحاروةِ تجزئة الأستاذ الشيخ عبدِ الوهَّابِ العفيفيِّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
