الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	184
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	871
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	252
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	كتاب البيوع: بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في قول الله عز وجل: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} إلى آخر السورة ... ... باب اسلام سلمان الفارسي -رضى الله عنه- ... قال يحيى بن حماد قال أنا أبو عوانة عن عاصم الأحول عن أبي عمران عن سلمان قال: «فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما ست مائة سنة».
Nüsha Rivayeti	رِوايةُ الكِتابِ:رِوايةُ أَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسُف بْنِ مطرٍ الفربْريّ عنْه.روايةُ المشايخِ الثّلاثةِ -رحمَهم الله ورحمه- عنهُ: أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحْمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، وأبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن أحْمدَ بْنِ إبْراهيمَ المسْتمْلي، وأَبي الهيْثَمِ محمّدِ بنِ المكّيّ بنِ زُراعٍ الكُشْميهَنيّ،روايةُ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ بنِ محمَّدٍ الهرَويّ عنْهُم.رِوايةُ الشَّيخِ أَبي مكْتومٍ عيسى بنِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ الهرويِّ عنْهروايةُ الشَّيخِ الأجلِّ المقْري أبي الحسَنِ عليِّ بنِ حُميدِ بنِ عمّارٍ الأَنصاريّ الأطْرابلسيّ الأصْل المكّيّ المولِد عنْه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ... \| قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3	ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Metni 2	ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	علاء الدين أقطوان بن عبد الله السعدي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	محمد بن مراد خان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمد بن مصطفى بن علوان الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	748
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3	884
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثامن.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3	التاسع.
Eski Konum 1	بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة
Eski Konum 3	المدارس العثمانية التي بناها بقسطنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3	في سنة أربع وثمانين وثمانمائة
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 3	وقف
Metin Türü 2	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	1061
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	25
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سم... \| الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سماعاتٌسمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ.قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.#- نسخةٌ مصحّحةٌ ومضْبوطةٌ.- أوْردَ في الورقة [1ب] فهْرسًا بأسماءِ الكتُب والأبْوابِ الواردةِ في الكِتابِ.#الفوائِد العلميّة: كُتِبَ بأوَّلِها ورقةٌ بمقْدارِ 18 سطرًا نصّ فيها على طريقةِ ضبطِ النُّسخةِ والرّموزِ المسْتعْملةِ في ذلِك؛ كما أنَّه كَتَبَ بأعْلى صفحةِ المقدِّمةِ روايةَ الكِتابِ بخطٍّ دقيقٍ يُخالفُ بعضَ الشَّيءِ خطَّ النُّسخةِ.#التَّملّكات:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين».#المُقابَلاتُ:جاءَ في آخرِها ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً عَلى نسخةِ الأصْلِ، وصحَّ بحمدِ اللهِ وحُسنِ توْفيقِه، وبحمدِ اللهِ وحْدَه، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلّم».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 184

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 871

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 252

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin كتاب البيوع: بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في قول الله عز وجل: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} إلى آخر السورة ... ... باب اسلام سلمان الفارسي -رضى الله عنه- ... قال يحيى بن حماد قال أنا أبو عوانة عن عاصم الأحول عن أبي عمران عن سلمان قال: «فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما ست مائة سنة».

Nüsha Rivayeti رِوايةُ الكِتابِ:رِوايةُ أَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسُف بْنِ مطرٍ الفربْريّ عنْه.روايةُ المشايخِ الثّلاثةِ -رحمَهم الله ورحمه- عنهُ: أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحْمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، وأبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن أحْمدَ بْنِ إبْراهيمَ المسْتمْلي، وأَبي الهيْثَمِ محمّدِ بنِ المكّيّ بنِ زُراعٍ الكُشْميهَنيّ،روايةُ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ بنِ محمَّدٍ الهرَويّ عنْهُم.رِوايةُ الشَّيخِ أَبي مكْتومٍ عيسى بنِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ الهرويِّ عنْهروايةُ الشَّيخِ الأجلِّ المقْري أبي الحسَنِ عليِّ بنِ حُميدِ بنِ عمّارٍ الأَنصاريّ الأطْرابلسيّ الأصْل المكّيّ المولِد عنْه.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ... | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 3 ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ

Sahiplik/Vakıf Metni 2 ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 علاء الدين أقطوان بن عبد الله السعدي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 محمد بن مراد خان (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد بن مصطفى بن علوان الشافعي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 748

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3 884

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثامن.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3 التاسع.

Eski Konum 1 بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة

Eski Konum 3 المدارس العثمانية التي بناها بقسطنطينية

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 4

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3 في سنة أربع وثمانين وثمانمائة

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 3 وقف

Metin Türü 2 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 1061

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 25

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سم... | الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سماعاتٌسمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ.قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.#- نسخةٌ مصحّحةٌ ومضْبوطةٌ.- أوْردَ في الورقة [1ب] فهْرسًا بأسماءِ الكتُب والأبْوابِ الواردةِ في الكِتابِ.#الفوائِد العلميّة: كُتِبَ بأوَّلِها ورقةٌ بمقْدارِ 18 سطرًا نصّ فيها على طريقةِ ضبطِ النُّسخةِ والرّموزِ المسْتعْملةِ في ذلِك؛ كما أنَّه كَتَبَ بأعْلى صفحةِ المقدِّمةِ روايةَ الكِتابِ بخطٍّ دقيقٍ يُخالفُ بعضَ الشَّيءِ خطَّ النُّسخةِ.#التَّملّكات:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين».#المُقابَلاتُ:جاءَ في آخرِها ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً عَلى نسخةِ الأصْلِ، وصحَّ بحمدِ اللهِ وحُسنِ توْفيقِه، وبحمدِ اللهِ وحْدَه، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلّم».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح