Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
184
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
871
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
252
Notes
The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Book of Sales: In the Name of God, Most Gracious, Most Merciful Chapter on what was mentioned in the words of God Almighty: {So when the prayer has been completed, spread out over the land and seek of God’s bounty} until the end of the Surah... ... Chapter on Salman Al-Farisi’s Islam - may God be pleased with him - ... Yahya bin Hammad said: I am Abu Awanah, on the authority of Asim Al-Ahwal, on the authority of Abu Imran, on the authority of Salman, he said: “A period between Jesus and Muhammad, may God bless them both, is six hundred years.”
Nüsha Rivayeti
رِوايةُ الكِتابِ:رِوايةُ أَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسُف بْنِ مطرٍ الفربْريّ عنْه.روايةُ المشايخِ الثّلاثةِ -رحمَهم الله ورحمه- عنهُ: أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحْمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، وأبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن أحْمدَ بْنِ إبْراهيمَ المسْتمْلي، وأَبي الهيْثَمِ محمّدِ بنِ المكّيّ بنِ زُراعٍ الكُشْميهَنيّ،روايةُ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ بنِ محمَّدٍ الهرَويّ عنْهُم.رِوايةُ الشَّيخِ أَبي مكْتومٍ عيسى بنِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ الهرويِّ عنْهروايةُ الشَّيخِ الأجلِّ المقْري أبي الحسَنِ عليِّ بنِ حُميدِ بنِ عمّارٍ الأَنصاريّ الأطْرابلسيّ الأصْل المكّيّ المولِد عنْه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ... | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علاء الدين أقطوان بن عبد الله السعدي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد بن مراد خان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد بن مصطفى بن علوان الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
748
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
884
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثامن.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
التاسع.
Eski Konum 1
بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة
Eski Konum 3
المدارس العثمانية التي بناها بقسطنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
في سنة أربع وثمانين وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1061
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
السابع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سم... | الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سماعاتٌسمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ.قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.#- نسخةٌ مصحّحةٌ ومضْبوطةٌ.- أوْردَ في الورقة [1ب] فهْرسًا بأسماءِ الكتُب والأبْوابِ الواردةِ في الكِتابِ.#الفوائِد العلميّة: كُتِبَ بأوَّلِها ورقةٌ بمقْدارِ 18 سطرًا نصّ فيها على طريقةِ ضبطِ النُّسخةِ والرّموزِ المسْتعْملةِ في ذلِك؛ كما أنَّه كَتَبَ بأعْلى صفحةِ المقدِّمةِ روايةَ الكِتابِ بخطٍّ دقيقٍ يُخالفُ بعضَ الشَّيءِ خطَّ النُّسخةِ.#التَّملّكات:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين».#المُقابَلاتُ:جاءَ في آخرِها ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً عَلى نسخةِ الأصْلِ، وصحَّ بحمدِ اللهِ وحُسنِ توْفيقِه، وبحمدِ اللهِ وحْدَه، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلّم».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
