الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	932
Basım Yeri	سوريا -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	316
Fiziksel Boyutlar	27.5 × 18.2سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2038
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	932
Notlar	بأوسطها خرم يبدو أنه فيما يفصل بين الجزأين الثالث والرابع في ذلك المجلد. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. \| من باب من لم يقبل الهدية لعلة إلى باب فضل عائشة رضي الله عنها
Örnek Metin	باب من لم يقبل الهدية لعلة وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة قال أبو اليمان أخبرنا شعيب ... يخبره أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب فضل عائشة رضي الله عنها ... فاعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(6057 حديث) 93146
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ: يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	19
Cilt No	الجزء الثالث والجزء الرابع
Satır Sayısı	15
Yazı Türü	نسخ - ثلث - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقفيات: وقف وحبس المرحوم العربي بن الطيب جسوس برواق المغاربة.#تعليقاتٌ وحواشٍ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#بعضُ تصحيحاتٍ في مواضعَ منَ النُّسخةِ.#سماعاتٌ: سماعٌ نصُّه:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصح... \| وقفيات: وقف وحبس المرحوم العربي بن الطيب جسوس برواق المغاربة.#تعليقاتٌ وحواشٍ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#بعضُ تصحيحاتٍ في مواضعَ منَ النُّسخةِ.#سماعاتٌ: سماعٌ نصُّه:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ:فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ، وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ.وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ.صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.الحمدُ للهِ على نعمِه.وسمِعَ من لفظي سيدي الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ المذكورُ، وقَاه اللهُ كلَّ محذورٍ جميعَ الجزءِ الثَّانِي المنتقى من الحلية انتقائي مع النظمِ بأَخَرَةٍ.وقدْ سمِحَ لي أنْ أذكَر له هنا جميعَ الجزءِ المسموعِ منِّي يرويه عنِّي.فأقولُ:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.هذا جزءٌ لطيفٌ لخَّصته منَ الحليةِ، أخبرَني به الشيخانِ إبراهيمُ الشافعيُّ قراءةً عليْهِ، والشمسُ محمَّدٌ المالكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أنا الشمسُ محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وقالَ الثَّاني: أنا الشمسُ محمَّدٌ القاهريُّ قالا: أنا المسندُ أبو الفرجِ المراغيُّ (ح).وأخبَرَني عاليًا بدرجةٍ قاضي الشافعيةِ بحلبَ المحروسةِ جلالُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ النصيبيِّ، عنِ أبي ذرٍّ الحلبيِّ، قالا: أنا الحافظُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ (ح).وأخبرني مشافهةً بعلو درجتين شيخُ الإسلامِ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ السيوطيُّ القاهريُّ، عنِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ، قالَا: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ الحنبليُّ، عنِ أبي الحسنِ عليٍّ السعديُّ، أنا أبو المكارمِ أحمدُ بنُ محمد بن اللبانِ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا الإمامُ الحافظُ أبو نعيمٍ الأصفهانيُّ، قالَ في أوائلِ حليتِه في نعوتِ الأولياءِ، ومنها المضرورونَ في الأطعمةِ واللباسِ، المبرورةِ أقسامهم عندَ النازلةِ والبأسِ.حدَّثنا أبو إسحاقَ بنُ حمزة، ثنا أحمدُ بنُ شعيبِ بنِ يزيد (ح).وحدَّثنا إسحاقُ، ثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ، قالا: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عزيزٍ، ثنا سلامةُ بنُ روحٍ، ثنا عقيلٌ، عنِ ابنِ شهابٍ، عنِ أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ: «كَمْ من ضعيفٍ متعففٍ ذي طمرينِ، لوْ أقسَمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّه، منهم البراءُ بنُ مالك»، ثُمَّ إنَّ البراءَ لقيَ زحفًا منَ المشركينَ، وقد أوجعَ المشركونَ في المسلمينَ، قالُوا له: يا براء، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ قالَ: لوْ أقسمْتَ على اللهِ لأبرَّكَ، فأقسِمْ على ربِّكَ، فقالَ: أقسمتُ عليكَ يا ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم. فمُنِحوا أكتافُهم، ثم التقوا على قنطرةِ السوسِ فأوجَعُوا في المسلمينَ، فقالوا: أقسمْ يا براءُ على ربِّك. فقال: أقسمُ عليكَ ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم، وألحقتَنِي بنبيِّكَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، فمُنِحوا أكتافَهم، وقُتِل البراءُ بنُ مالكٍ شهيدًا... علقه الشيخ رضي الله عنه ولم يكمله فنقل كاتبه بقية ما يعلقه من نسخة علقها بخطه ولما انتهى إلى آخر النظم قال رضي الله عنه: انتهى تعليقه بعد الظهر من يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 بالجامع الكبير النوري بمدينة حمص على يد جامعه وناظمه، قال ذلك وكتب الفقير المسكين تراب أقدام الصادقين عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري حامدًا ومسلمًا ومحسبلًا ومحوقلًا».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 932

Basım Yeri سوريا -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 316

Fiziksel Boyutlar 27.5 × 18.2سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2038

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 932

Notlar بأوسطها خرم يبدو أنه فيما يفصل بين الجزأين الثالث والرابع في ذلك المجلد. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. | من باب من لم يقبل الهدية لعلة إلى باب فضل عائشة رضي الله عنها

Örnek Metin باب من لم يقبل الهدية لعلة وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة قال أبو اليمان أخبرنا شعيب ... يخبره أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب فضل عائشة رضي الله عنها ... فاعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (6057 حديث) 93146

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ: يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 هـ.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الآخرة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة قيمة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الأحد

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 19

Cilt No الجزء الثالث والجزء الرابع

Satır Sayısı 15

Yazı Türü نسخ - ثلث - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقفيات: وقف وحبس المرحوم العربي بن الطيب جسوس برواق المغاربة.#تعليقاتٌ وحواشٍ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#بعضُ تصحيحاتٍ في مواضعَ منَ النُّسخةِ.#سماعاتٌ: سماعٌ نصُّه:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصح... | وقفيات: وقف وحبس المرحوم العربي بن الطيب جسوس برواق المغاربة.#تعليقاتٌ وحواشٍ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#بعضُ تصحيحاتٍ في مواضعَ منَ النُّسخةِ.#سماعاتٌ: سماعٌ نصُّه:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ:فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ، وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ.وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ.صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.الحمدُ للهِ على نعمِه.وسمِعَ من لفظي سيدي الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ المذكورُ، وقَاه اللهُ كلَّ محذورٍ جميعَ الجزءِ الثَّانِي المنتقى من الحلية انتقائي مع النظمِ بأَخَرَةٍ.وقدْ سمِحَ لي أنْ أذكَر له هنا جميعَ الجزءِ المسموعِ منِّي يرويه عنِّي.فأقولُ:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.هذا جزءٌ لطيفٌ لخَّصته منَ الحليةِ، أخبرَني به الشيخانِ إبراهيمُ الشافعيُّ قراءةً عليْهِ، والشمسُ محمَّدٌ المالكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أنا الشمسُ محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وقالَ الثَّاني: أنا الشمسُ محمَّدٌ القاهريُّ قالا: أنا المسندُ أبو الفرجِ المراغيُّ (ح).وأخبَرَني عاليًا بدرجةٍ قاضي الشافعيةِ بحلبَ المحروسةِ جلالُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ النصيبيِّ، عنِ أبي ذرٍّ الحلبيِّ، قالا: أنا الحافظُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ (ح).وأخبرني مشافهةً بعلو درجتين شيخُ الإسلامِ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ السيوطيُّ القاهريُّ، عنِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ، قالَا: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ الحنبليُّ، عنِ أبي الحسنِ عليٍّ السعديُّ، أنا أبو المكارمِ أحمدُ بنُ محمد بن اللبانِ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا الإمامُ الحافظُ أبو نعيمٍ الأصفهانيُّ، قالَ في أوائلِ حليتِه في نعوتِ الأولياءِ، ومنها المضرورونَ في الأطعمةِ واللباسِ، المبرورةِ أقسامهم عندَ النازلةِ والبأسِ.حدَّثنا أبو إسحاقَ بنُ حمزة، ثنا أحمدُ بنُ شعيبِ بنِ يزيد (ح).وحدَّثنا إسحاقُ، ثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ، قالا: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عزيزٍ، ثنا سلامةُ بنُ روحٍ، ثنا عقيلٌ، عنِ ابنِ شهابٍ، عنِ أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ: «كَمْ من ضعيفٍ متعففٍ ذي طمرينِ، لوْ أقسَمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّه، منهم البراءُ بنُ مالك»، ثُمَّ إنَّ البراءَ لقيَ زحفًا منَ المشركينَ، وقد أوجعَ المشركونَ في المسلمينَ، قالُوا له: يا براء، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ قالَ: لوْ أقسمْتَ على اللهِ لأبرَّكَ، فأقسِمْ على ربِّكَ، فقالَ: أقسمتُ عليكَ يا ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم. فمُنِحوا أكتافُهم، ثم التقوا على قنطرةِ السوسِ فأوجَعُوا في المسلمينَ، فقالوا: أقسمْ يا براءُ على ربِّك. فقال: أقسمُ عليكَ ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم، وألحقتَنِي بنبيِّكَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، فمُنِحوا أكتافَهم، وقُتِل البراءُ بنُ مالكٍ شهيدًا... علقه الشيخ رضي الله عنه ولم يكمله فنقل كاتبه بقية ما يعلقه من نسخة علقها بخطه ولما انتهى إلى آخر النظم قال رضي الله عنه: انتهى تعليقه بعد الظهر من يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 بالجامع الكبير النوري بمدينة حمص على يد جامعه وناظمه، قال ذلك وكتب الفقير المسكين تراب أقدام الصادقين عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري حامدًا ومسلمًا ومحسبلًا ومحوقلًا».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح