الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان - محمد بْن أحمد بْن مكّيّ بْن الغريب أبو السَّعادات المقرئ، الضّرير.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	204
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1722
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	252
Notlar	تاريخ وفاة الناسخ: المتوفى: 546 هـ. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	(باب من أصاب ذنبا دون الحد، فأخبر الإمام، فلا عقوبة عليه بعد التوبة، إذا جاء مستفتيا) ... (باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) ... آخر الجزء العاشر من صحيح البخاري.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن ابن البحلاق الحمصي الشافعي (مالك) \| شهاب الدين أحمد بن سعيد ابن أحمد النجعوني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	عمر أفندي الشهير بأكسجي (واقف) \| محمود آرغنلي زاده (موقوف عليه)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	862
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2	1225
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	الثالث عشر.
Eski Konum 1	بمدينة طرابلس
Eski Konum 2	دار الكتب التي بني في جامع القودشوني الواقع في بلدة خريرت
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	202
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	بتاريخ سادس عشرين شهر جمادى الآخرة من شهور سنة اثنتين وستين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2	في غرة ربيع الأول سنة 1225هـ.
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	هاربوت
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	106
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Cilt No	الجزء العاشر
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَ... \| مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.#بلغَ مُقابلةً أيضًا على نسخةِ جامِع النّخلةِ بحمص المحرّرةِ، وهِي نسخةٌ معْتمدةٌ قَد وُجِدَ في آخِرِها مكْتوبٌ بخطِّ الشَّيخِ الإِمامِ العلَّامةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمر المهْمندار الحمْصيّ المحدّث النَّحويّ ما صورتُه: قُوبلَ جميعُ هذا الصَّحيحِ مِن أوَّلِه إِلى آخرِه مرّاتٍ، ثمَّ قوبِلَ عَلى نُسخةٍ بخطِّ الشيخ شمس الدّينِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الوهّابِ خَطيب بعْلبكّ، كانَ فرغَ مِن نسخِها سنةَ تسعةَ عشرَ وسبْعمائةٍ، وقوبِل أيضًا على نُسخةٍ بخطِّ عمادِ الدّينِ إسْماعيلَ بنِ برْدِس البعْلبكّيّ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ بفضْلِ اللهِ خُصوصًا أَسماءَ الرّواةِ وما يتعلَّقُ بذلِك، وليعْذرِ النّاظرُ إِن وجدَ بكتابِ غيرَ ما ذُكرَ فإنَّ ذلِك مِن كاتبِها ولا يعزّ ذلِك عَلى مَن عندَه طرفٌ منَ النَّحوِ، وكانَ الفَراغُ منَ المُقابلةِ المذْكورةِ مِن نسخةِ جامِع النّخلةِ المذْكورةِ مِن العشْر الأولِ مِن شهرِ رجب الفرْد مِن شُهورِ سنةِ أربع وعشرين وثمانمائة بالمدرسةِ الأمينيّةِ بمدينةِ بعلبكّ المحْروسةِ، على يدِ الشّيخِ زينِ الدّينِ المُشارِ إليْه أعْلاهُ، ثمَّ مكْتوبٌ على حاشيتِها: ثمَّ حرّرت أسماء الرِّجالِ وما أشْكلَ مِن [الألفاظ] في كتاب البُخاري مِن أوَّلِه إلى آخرِه مِن كتابِ الزرْكشيّ وغيرِه من شرْح مسلمٍ لِلشّيخِ الإمامِ العلّامةِ محيي الدين النّوويّ، وكتبَ في سنةِ عشْرينَ وثمانمائةٍ ثمَّ قالَ: ونقَّحتُه مِن كتبٍ معْتمدةٍ بعدَ ذلِك وفرغتُ منْه في سلْخ شهرِ المحرّم سنةَ إحْدى وعشْرينَ وثمانمائةٍ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ وصارَتْ عُمدةً.هذا ما وُجدَ مكْتوب في آخِرِ النُّسخةِ بخطِّ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمرَ ابْن المهمندارِ الحمْصيّ صورتُه كذا، وفرغَ كاتبُ هذِه الأحرفِ مِن مقابلةِ هذِه النّسخةِ في النّهارِ المبارَكِ للأحدِ ثالثَ عشَر شهْر رمَضانَ المعظَّمِ قدْرُه سنةَ ثلاثٍ وستّينَ وثمانمائةٍ على النُّسخةِ المشارِ إليْها أعْلاه، وعَلى نسخةٍ كانتْ يقرأُ فيها الشّيخُ المرْحومُ القُدوةُ الشّيخُ بدْر الدّينِ بدر المقرئ الشّافعيّ، السّاكن بحمْص، نفع الله تعالى بِما بها مِن الأحاديثِ عَلى صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ والسّلام، والحمدُ للهِ وحْدَه. قالَه وكتبَه محمّد بنُ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بْن أحْمدَ بْن حسن البحلاق.#قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.#فوائِد: بها فوائِدُ عَلى أوّلِ النُّسخةِ تتعلَّقُ بِكتابِ البُخاريّ.#توجَدُ فوائِدُ عَلى آخِرِ النُّسخةِ#تملّك: خاتمٌ يُفيدُ تملّك مكتبة "HARPUT".#بها تصْحيحاتٌ على الحاشِية.#بها حواشٍ وتعْليقاتٌ كثيرةٌ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان - محمد بْن أحمد بْن مكّيّ بْن الغريب أبو السَّعادات المقرئ، الضّرير.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 204

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1722

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 252

Notlar تاريخ وفاة الناسخ: المتوفى: 546 هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin (باب من أصاب ذنبا دون الحد، فأخبر الإمام، فلا عقوبة عليه بعد التوبة، إذا جاء مستفتيا) ... (باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) ... آخر الجزء العاشر من صحيح البخاري.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن ابن البحلاق الحمصي الشافعي (مالك) | شهاب الدين أحمد بن سعيد ابن أحمد النجعوني (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 عمر أفندي الشهير بأكسجي (واقف) | محمود آرغنلي زاده (موقوف عليه)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 862

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 1225

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 الثالث عشر.

Eski Konum 1 بمدينة طرابلس

Eski Konum 2 دار الكتب التي بني في جامع القودشوني الواقع في بلدة خريرت

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 202

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 بتاريخ سادس عشرين شهر جمادى الآخرة من شهور سنة اثنتين وستين وثمانمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 في غرة ربيع الأول سنة 1225هـ.

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı هاربوت

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 106

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Cilt No الجزء العاشر

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَ... | مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.#بلغَ مُقابلةً أيضًا على نسخةِ جامِع النّخلةِ بحمص المحرّرةِ، وهِي نسخةٌ معْتمدةٌ قَد وُجِدَ في آخِرِها مكْتوبٌ بخطِّ الشَّيخِ الإِمامِ العلَّامةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمر المهْمندار الحمْصيّ المحدّث النَّحويّ ما صورتُه: قُوبلَ جميعُ هذا الصَّحيحِ مِن أوَّلِه إِلى آخرِه مرّاتٍ، ثمَّ قوبِلَ عَلى نُسخةٍ بخطِّ الشيخ شمس الدّينِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الوهّابِ خَطيب بعْلبكّ، كانَ فرغَ مِن نسخِها سنةَ تسعةَ عشرَ وسبْعمائةٍ، وقوبِل أيضًا على نُسخةٍ بخطِّ عمادِ الدّينِ إسْماعيلَ بنِ برْدِس البعْلبكّيّ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ بفضْلِ اللهِ خُصوصًا أَسماءَ الرّواةِ وما يتعلَّقُ بذلِك، وليعْذرِ النّاظرُ إِن وجدَ بكتابِ غيرَ ما ذُكرَ فإنَّ ذلِك مِن كاتبِها ولا يعزّ ذلِك عَلى مَن عندَه طرفٌ منَ النَّحوِ، وكانَ الفَراغُ منَ المُقابلةِ المذْكورةِ مِن نسخةِ جامِع النّخلةِ المذْكورةِ مِن العشْر الأولِ مِن شهرِ رجب الفرْد مِن شُهورِ سنةِ أربع وعشرين وثمانمائة بالمدرسةِ الأمينيّةِ بمدينةِ بعلبكّ المحْروسةِ، على يدِ الشّيخِ زينِ الدّينِ المُشارِ إليْه أعْلاهُ، ثمَّ مكْتوبٌ على حاشيتِها: ثمَّ حرّرت أسماء الرِّجالِ وما أشْكلَ مِن [الألفاظ] في كتاب البُخاري مِن أوَّلِه إلى آخرِه مِن كتابِ الزرْكشيّ وغيرِه من شرْح مسلمٍ لِلشّيخِ الإمامِ العلّامةِ محيي الدين النّوويّ، وكتبَ في سنةِ عشْرينَ وثمانمائةٍ ثمَّ قالَ: ونقَّحتُه مِن كتبٍ معْتمدةٍ بعدَ ذلِك وفرغتُ منْه في سلْخ شهرِ المحرّم سنةَ إحْدى وعشْرينَ وثمانمائةٍ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ وصارَتْ عُمدةً.هذا ما وُجدَ مكْتوب في آخِرِ النُّسخةِ بخطِّ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمرَ ابْن المهمندارِ الحمْصيّ صورتُه كذا، وفرغَ كاتبُ هذِه الأحرفِ مِن مقابلةِ هذِه النّسخةِ في النّهارِ المبارَكِ للأحدِ ثالثَ عشَر شهْر رمَضانَ المعظَّمِ قدْرُه سنةَ ثلاثٍ وستّينَ وثمانمائةٍ على النُّسخةِ المشارِ إليْها أعْلاه، وعَلى نسخةٍ كانتْ يقرأُ فيها الشّيخُ المرْحومُ القُدوةُ الشّيخُ بدْر الدّينِ بدر المقرئ الشّافعيّ، السّاكن بحمْص، نفع الله تعالى بِما بها مِن الأحاديثِ عَلى صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ والسّلام، والحمدُ للهِ وحْدَه. قالَه وكتبَه محمّد بنُ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بْن أحْمدَ بْن حسن البحلاق.#قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.#فوائِد: بها فوائِدُ عَلى أوّلِ النُّسخةِ تتعلَّقُ بِكتابِ البُخاريّ.#توجَدُ فوائِدُ عَلى آخِرِ النُّسخةِ#تملّك: خاتمٌ يُفيدُ تملّك مكتبة "HARPUT".#بها تصْحيحاتٌ على الحاشِية.#بها حواشٍ وتعْليقاتٌ كثيرةٌ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح