نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
محمد بن احمد بن مکی بن الغریب ابوالسعادت مقری، مرد نابینا.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
204
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1722
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
252
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ : متوفی : 546 ه . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
(باب: هر كه گناهى كمتر از عذاب كند، و به امام خبر دهد، بعد از توبه، عذابى ندارد، اگر براى فتوا بيايد)... (باب: قول خداوند متعال «وَ يَوْمَا عَلَيْنَا الْمَيْدِ الْمَعْدَلِ»)... آخر جزء دهم صحيح.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن ابن البحلاق الحمصي الشافعي (مالك) | شهاب الدين أحمد بن سعيد ابن أحمد النجعوني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عمر أفندي الشهير بأكسجي (واقف) | محمود آرغنلي زاده (موقوف عليه)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
862
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1225
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بمدينة طرابلس
Eski Konum 2
دار الكتب التي بني في جامع القودشوني الواقع في بلدة خريرت
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
202
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
بتاريخ سادس عشرين شهر جمادى الآخرة من شهور سنة اثنتين وستين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في غرة ربيع الأول سنة 1225هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
هاربوت
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
106
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
السابع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء العاشر
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَ... | مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.#بلغَ مُقابلةً أيضًا على نسخةِ جامِع النّخلةِ بحمص المحرّرةِ، وهِي نسخةٌ معْتمدةٌ قَد وُجِدَ في آخِرِها مكْتوبٌ بخطِّ الشَّيخِ الإِمامِ العلَّامةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمر المهْمندار الحمْصيّ المحدّث النَّحويّ ما صورتُه: قُوبلَ جميعُ هذا الصَّحيحِ مِن أوَّلِه إِلى آخرِه مرّاتٍ، ثمَّ قوبِلَ عَلى نُسخةٍ بخطِّ الشيخ شمس الدّينِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الوهّابِ خَطيب بعْلبكّ، كانَ فرغَ مِن نسخِها سنةَ تسعةَ عشرَ وسبْعمائةٍ، وقوبِل أيضًا على نُسخةٍ بخطِّ عمادِ الدّينِ إسْماعيلَ بنِ برْدِس البعْلبكّيّ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ بفضْلِ اللهِ خُصوصًا أَسماءَ الرّواةِ وما يتعلَّقُ بذلِك، وليعْذرِ النّاظرُ إِن وجدَ بكتابِ غيرَ ما ذُكرَ فإنَّ ذلِك مِن كاتبِها ولا يعزّ ذلِك عَلى مَن عندَه طرفٌ منَ النَّحوِ، وكانَ الفَراغُ منَ المُقابلةِ المذْكورةِ مِن نسخةِ جامِع النّخلةِ المذْكورةِ مِن العشْر الأولِ مِن شهرِ رجب الفرْد مِن شُهورِ سنةِ أربع وعشرين وثمانمائة بالمدرسةِ الأمينيّةِ بمدينةِ بعلبكّ المحْروسةِ، على يدِ الشّيخِ زينِ الدّينِ المُشارِ إليْه أعْلاهُ، ثمَّ مكْتوبٌ على حاشيتِها: ثمَّ حرّرت أسماء الرِّجالِ وما أشْكلَ مِن [الألفاظ] في كتاب البُخاري مِن أوَّلِه إلى آخرِه مِن كتابِ الزرْكشيّ وغيرِه من شرْح مسلمٍ لِلشّيخِ الإمامِ العلّامةِ محيي الدين النّوويّ، وكتبَ في سنةِ عشْرينَ وثمانمائةٍ ثمَّ قالَ: ونقَّحتُه مِن كتبٍ معْتمدةٍ بعدَ ذلِك وفرغتُ منْه في سلْخ شهرِ المحرّم سنةَ إحْدى وعشْرينَ وثمانمائةٍ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ وصارَتْ عُمدةً.هذا ما وُجدَ مكْتوب في آخِرِ النُّسخةِ بخطِّ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمرَ ابْن المهمندارِ الحمْصيّ صورتُه كذا، وفرغَ كاتبُ هذِه الأحرفِ مِن مقابلةِ هذِه النّسخةِ في النّهارِ المبارَكِ للأحدِ ثالثَ عشَر شهْر رمَضانَ المعظَّمِ قدْرُه سنةَ ثلاثٍ وستّينَ وثمانمائةٍ على النُّسخةِ المشارِ إليْها أعْلاه، وعَلى نسخةٍ كانتْ يقرأُ فيها الشّيخُ المرْحومُ القُدوةُ الشّيخُ بدْر الدّينِ بدر المقرئ الشّافعيّ، السّاكن بحمْص، نفع الله تعالى بِما بها مِن الأحاديثِ عَلى صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ والسّلام، والحمدُ للهِ وحْدَه. قالَه وكتبَه محمّد بنُ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بْن أحْمدَ بْن حسن البحلاق.#قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.#فوائِد: بها فوائِدُ عَلى أوّلِ النُّسخةِ تتعلَّقُ بِكتابِ البُخاريّ.#توجَدُ فوائِدُ عَلى آخِرِ النُّسخةِ#تملّك: خاتمٌ يُفيدُ تملّك مكتبة "HARPUT".#بها تصْحيحاتٌ على الحاشِية.#بها حواشٍ وتعْليقاتٌ كثيرةٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
