عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Name: عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
Author: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

İsim	عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
İsim Orijinal	عمدة القاري بشرح صحيح البخاري \| شرح العينى علي صحيح البخارى
Yazar	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Yazar Orijinal	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi:	1186
Basım Yeri	مصر - أبو بكر بن مصطفى بن حسن الكردي العمادي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري \| الحديث الشريف وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	856
Fiziksel Boyutlar	23.5 ×16 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5025
Lokasyon	مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih	1186
Notlar	ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)
Örnek Metin	باب شرب الأعلى قبل الأسفل أي هذا باب في بيان حكم شرب الأعلى قبل الأسفل وفي رواية الحموي والكشمبهي قبل السفلي قال بعضهم والأول أولى .. ... أفضل هذه الأمة أبو بكر وعمر وعثمان يسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينكره وعلى هذا أهل السنة والجماعة انتهى آخر الجزء الرابع.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	من الكتب الّتي أوْقفها إسْماعيل بيك على مدْرسته بمدينة حلب الشهباء سنة 1255هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	إسماعيل (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1255
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1	سورية
Mevcut Konum (Şehir) 1	حلب
Eski Konum 1	في مدرسة الإسماعيلية التي أنشأها بحلب
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سنة 1255هـ
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları	البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	مكتبة الأوقاف الإسلامية
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	16931
Alt Kütüphane Kayıt No	2064
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	حلب
İstinsah Tarihi (Nüshada)	انتهى ... في الليلة التي يسفر صباحها عن يوم الجمعة السابع عشر من شهر شعبان المعظم من شهور سنة ست وثمانين ومائة وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة بخط عالم \| نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	17
Yazı Tarihi	حديث#حديث#حديث#حديث#حديث
Yazı Boyutu	خط متوسط
Cilt No	الجزء الرابع
Satır Sayısı	28
Mürekkep Rengi	أسود#احمر#احمر#أسود#احمر
Yazı Türü	نسخ معتاد
Materyal Türü	ورق
Yazı Tanımı	جيد
Yazı Okunaklılığı	واضح
Metin Dışı Notlar	الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «مِن الكُتبِ الَّتي أوْقَفَها إسْماعيل بيك عَلى مدْرستِه بِمدينةِ حلَب الشهباء سنة 1255هـ».#المُقابَلاتُ:قوبِلَتْ عَلى نُسْختَينِ وهُما نُسخةُ وقْفِ الأحْمديَّة، ونُسخةُ العلّامةِ الكَواكِبِي؛ كَما نصَّ عَلى ذلِك في أكْثَرَ مِن مَوضِعٍ حيثُ جاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [26/أ] ما نصُّه: «كَذا في النُّسْختَينِ اللَّتَينِ بيْن يدِي و... \| الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «مِن الكُتبِ الَّتي أوْقَفَها إسْماعيل بيك عَلى مدْرستِه بِمدينةِ حلَب الشهباء سنة 1255هـ».#المُقابَلاتُ:قوبِلَتْ عَلى نُسْختَينِ وهُما نُسخةُ وقْفِ الأحْمديَّة، ونُسخةُ العلّامةِ الكَواكِبِي؛ كَما نصَّ عَلى ذلِك في أكْثَرَ مِن مَوضِعٍ حيثُ جاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [26/أ] ما نصُّه: «كَذا في النُّسْختَينِ اللَّتَينِ بيْن يدِي والظّاهرُ التَّوفيقُ».وجاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [209/ب] ما نصُّه: «في نُسخةِ مَتنٍ صَحيحةٍ وشَرحِ القَسطلانيّ»؛ وبأسْفَلِها ما نصُّه: «كَذا في نُسخَتَينِ مِن العَينيّ ونُسخةِ مَتنٍ صَحيحةٍ».وكذلِك فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ، وهيَ قَليلةٌ كتِبَ بأَعْلاها لفْظةُ «نُسْخة».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تَعْليقاتٌ قَيِّمةٌ بخَطِّ النّاسِخِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Yazar محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Yazar Orijinal محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Basım Tarihi 1186

Basım Yeri مصر - أبو بكر بن مصطفى بن حسن الكردي العمادي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 856

Fiziksel Boyutlar 23.5 ×16 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5025

Lokasyon مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا

Tarih 1186

Notlar ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)

Örnek Metin باب شرب الأعلى قبل الأسفل أي هذا باب في بيان حكم شرب الأعلى قبل الأسفل وفي رواية الحموي والكشمبهي قبل السفلي قال بعضهم والأول أولى .. ... أفضل هذه الأمة أبو بكر وعمر وعثمان يسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينكره وعلى هذا أهل السنة والجماعة انتهى آخر الجزء الرابع.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 من الكتب الّتي أوْقفها إسْماعيل بيك على مدْرسته بمدينة حلب الشهباء سنة 1255هـ

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 إسماعيل (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1255

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثالث عشر.

Mevcut Konum (Ülke) 1 سورية

Mevcut Konum (Şehir) 1 حلب

Eski Konum 1 في مدرسة الإسماعيلية التي أنشأها بحلب

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سنة 1255هـ

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.

Müellifin Diğer Adları البدر العيني، محمود بن أحمد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı مكتبة الأوقاف الإسلامية

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 16931

Alt Kütüphane Kayıt No 2064

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) سوريا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) حلب

İstinsah Tarihi (Nüshada) انتهى ... في الليلة التي يسفر صباحها عن يوم الجمعة السابع عشر من شهر شعبان المعظم من شهور سنة ست وثمانين ومائة وألف.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شعبان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة بخط عالم | نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الجمعة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 17

Yazı Tarihi حديث#حديث#حديث#حديث#حديث

Yazı Boyutu خط متوسط

Cilt No الجزء الرابع

Satır Sayısı 28

Mürekkep Rengi أسود#احمر#احمر#أسود#احمر

Yazı Türü نسخ معتاد

Materyal Türü ورق

Yazı Tanımı جيد

Yazı Okunaklılığı واضح

Metin Dışı Notlar الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «مِن الكُتبِ الَّتي أوْقَفَها إسْماعيل بيك عَلى مدْرستِه بِمدينةِ حلَب الشهباء سنة 1255هـ».#المُقابَلاتُ:قوبِلَتْ عَلى نُسْختَينِ وهُما نُسخةُ وقْفِ الأحْمديَّة، ونُسخةُ العلّامةِ الكَواكِبِي؛ كَما نصَّ عَلى ذلِك في أكْثَرَ مِن مَوضِعٍ حيثُ جاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [26/أ] ما نصُّه: «كَذا في النُّسْختَينِ اللَّتَينِ بيْن يدِي و... | الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «مِن الكُتبِ الَّتي أوْقَفَها إسْماعيل بيك عَلى مدْرستِه بِمدينةِ حلَب الشهباء سنة 1255هـ».#المُقابَلاتُ:قوبِلَتْ عَلى نُسْختَينِ وهُما نُسخةُ وقْفِ الأحْمديَّة، ونُسخةُ العلّامةِ الكَواكِبِي؛ كَما نصَّ عَلى ذلِك في أكْثَرَ مِن مَوضِعٍ حيثُ جاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [26/أ] ما نصُّه: «كَذا في النُّسْختَينِ اللَّتَينِ بيْن يدِي والظّاهرُ التَّوفيقُ».وجاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [209/ب] ما نصُّه: «في نُسخةِ مَتنٍ صَحيحةٍ وشَرحِ القَسطلانيّ»؛ وبأسْفَلِها ما نصُّه: «كَذا في نُسخَتَينِ مِن العَينيّ ونُسخةِ مَتنٍ صَحيحةٍ».وكذلِك فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ، وهيَ قَليلةٌ كتِبَ بأَعْلاها لفْظةُ «نُسْخة».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تَعْليقاتٌ قَيِّمةٌ بخَطِّ النّاسِخِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري