Yazar
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
أوزبكستان -
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
38
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
333
Lokasyon
دار الكتب, القـاهرة, مصــر
Tarih
252
Notlar
كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin
بسم الله الرحمن الرحيم لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ... سورة ص
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
633
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Cilt No
الجزء الثلاثون
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، بها فروقُ نسخٍ والدائرةُ المنقوطةُ. #عليها ختمٌ غيرُ واضحٍ. #عُورِضَ بالأصلِ المنقولِ منه وما عليه ومنْ نسخةِ شيخِنا الإمامِ الحافظِ شرفِ الدِّينِ أبي الحسينِ عليّ بنِ اليونينيِّ الَّتي كتبَها عنِ ابنِ الزَّبيديِّ، وفي الأصلِ المنقولِ منه سماعُ جماعةٍ منَ الشَّيخِ الإمامِ زكيِّ الدِّينِ أبي محمَّدٍ عبدِ العظيمِ بنِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريِّ، منهم الإ... | نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، بها فروقُ نسخٍ والدائرةُ المنقوطةُ. #عليها ختمٌ غيرُ واضحٍ. #عُورِضَ بالأصلِ المنقولِ منه وما عليه ومنْ نسخةِ شيخِنا الإمامِ الحافظِ شرفِ الدِّينِ أبي الحسينِ عليّ بنِ اليونينيِّ الَّتي كتبَها عنِ ابنِ الزَّبيديِّ، وفي الأصلِ المنقولِ منه سماعُ جماعةٍ منَ الشَّيخِ الإمامِ زكيِّ الدِّينِ أبي محمَّدٍ عبدِ العظيمِ بنِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريِّ، منهم الإمامُ شرفُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ الميدوميُّ بقراءتِه وبخطِّه السماعُ في صفرٍ سنةَ سبعٍ وثلاثينَ وستمائةٍ، ومنهم قاضي القضاةِ تاجُ الدِّينِ أبو محمَّدٍ عبدُ الوهَّابِ بنُ خلفِ بنِ محمودٍ بنِ بدرٍ العلاميُّ بقراءتِه وبخطِّه السماعُ في شعبانَ سنةٍ ثلاثٍ وخمسينَ وستمائةٍ بدارِ الحديثِ الكامليةِ، ومعه جماعةٌ وصحَّ وتحته تصحيحِ الشيخِ.صحيح ذلكَ كتبَه عبدُ العظيمِ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريُّ، نقلَهُ من خطِّه أبو الفتحِ اليعمريُّ رفَقَ الله به.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
