نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
38
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
333
محل کتابخانه
دارالکتب، قاهره، مصر
تاریخ
252
یادداشتها
آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
بسم الله الرحمن الرحیم. ما از این سفرمان به یادگاری برخوردیم... سوره ص
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
633
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Cilt No
الجزء الثلاثون
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، بها فروقُ نسخٍ والدائرةُ المنقوطةُ. #عليها ختمٌ غيرُ واضحٍ. #عُورِضَ بالأصلِ المنقولِ منه وما عليه ومنْ نسخةِ شيخِنا الإمامِ الحافظِ شرفِ الدِّينِ أبي الحسينِ عليّ بنِ اليونينيِّ الَّتي كتبَها عنِ ابنِ الزَّبيديِّ، وفي الأصلِ المنقولِ منه سماعُ جماعةٍ منَ الشَّيخِ الإمامِ زكيِّ الدِّينِ أبي محمَّدٍ عبدِ العظيمِ بنِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريِّ، منهم الإ... | نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، بها فروقُ نسخٍ والدائرةُ المنقوطةُ. #عليها ختمٌ غيرُ واضحٍ. #عُورِضَ بالأصلِ المنقولِ منه وما عليه ومنْ نسخةِ شيخِنا الإمامِ الحافظِ شرفِ الدِّينِ أبي الحسينِ عليّ بنِ اليونينيِّ الَّتي كتبَها عنِ ابنِ الزَّبيديِّ، وفي الأصلِ المنقولِ منه سماعُ جماعةٍ منَ الشَّيخِ الإمامِ زكيِّ الدِّينِ أبي محمَّدٍ عبدِ العظيمِ بنِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريِّ، منهم الإمامُ شرفُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ الميدوميُّ بقراءتِه وبخطِّه السماعُ في صفرٍ سنةَ سبعٍ وثلاثينَ وستمائةٍ، ومنهم قاضي القضاةِ تاجُ الدِّينِ أبو محمَّدٍ عبدُ الوهَّابِ بنُ خلفِ بنِ محمودٍ بنِ بدرٍ العلاميُّ بقراءتِه وبخطِّه السماعُ في شعبانَ سنةٍ ثلاثٍ وخمسينَ وستمائةٍ بدارِ الحديثِ الكامليةِ، ومعه جماعةٌ وصحَّ وتحته تصحيحِ الشيخِ.صحيح ذلكَ كتبَه عبدُ العظيمِ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريُّ، نقلَهُ من خطِّه أبو الفتحِ اليعمريُّ رفَقَ الله به.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
