بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Name: بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
Author: عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

İsim	بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
İsim Orijinal	شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية \| شرح مختصر ابن ابي جمرة
Yazar	عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Yazar Orijinal	عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Basım Tarihi:	693
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	189
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5465
Lokasyon	مكتبة مكة المكرمة العـامة, مكة المكرمة, السعودية
Tarih	693
Notlar	النسخة ناقصة الآخر.- مكتوبة في القرن التاسع الهجريِّ تقديرًا، بخطٍّ مغربيٍّ. - كتبت بعض الكلمات التنويهية بالمداد الأحمر. \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من النسخ من نسخة مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (447)؛ الرقم الخاص: (914)).
Örnek Metin	الحمد لله الذي فتق رتق ظلمات جهالات القلوب … أما بعد فلما كان من متضمن ما أودعناه من برنامج الكتاب الذي سميناه جمع النهاية في بدء الخير والغاية… وكنت عزمت تببينها لأن اتبع خيرًا بخير ... ثم تقع الفاظ الحديث لأقتبس من بركات تلك الألفاظ ... لأنه عليه الصلاة والسلام لا يكون منه زيادة حرف أو نقص حرف من الحروف إلا لمعنى مفيد لأنه لا ينطق عن الهوى ... ... ... إن كان غير ذلك فقد حظي الأمان ... النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وينظر أن حب عائشة رضي الله عنها كان لأجل الصغر والجمال وذلك باطل بدليل ما قدمناه .... قوله سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل .... والجمع بينهما من وجوه الأول ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لإبن عمر .... ولا جوابه السؤال.
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462
Müellif ve Başlık Kaynağı	شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.
Müellifin Diğer Adları	ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	السابع
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	8_حديث
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة حسنة
Satır Sayısı	29
Yazı Türü	كوفي مغربي
Materyal Türü	ورق
Yazı Tanımı	جيد
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها

(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Yazar عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

Yazar Orijinal عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

Basım Tarihi 693

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 189

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5465

Lokasyon مكتبة مكة المكرمة العـامة, مكة المكرمة, السعودية

Tarih 693

Notlar النسخة ناقصة الآخر.- مكتوبة في القرن التاسع الهجريِّ تقديرًا، بخطٍّ مغربيٍّ. - كتبت بعض الكلمات التنويهية بالمداد الأحمر. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من النسخ من نسخة مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (447)؛ الرقم الخاص: (914)).

Örnek Metin الحمد لله الذي فتق رتق ظلمات جهالات القلوب … أما بعد فلما كان من متضمن ما أودعناه من برنامج الكتاب الذي سميناه جمع النهاية في بدء الخير والغاية… وكنت عزمت تببينها لأن اتبع خيرًا بخير ... ثم تقع الفاظ الحديث لأقتبس من بركات تلك الألفاظ ... لأنه عليه الصلاة والسلام لا يكون منه زيادة حرف أو نقص حرف من الحروف إلا لمعنى مفيد لأنه لا ينطق عن الهوى ... ... ... إن كان غير ذلك فقد حظي الأمان ... النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وينظر أن حب عائشة رضي الله عنها كان لأجل الصغر والجمال وذلك باطل بدليل ما قدمناه .... قوله سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل .... والجمع بينهما من وجوه الأول ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لإبن عمر .... ولا جوابه السؤال.

Başlık Kaynağı الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462

Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.

Müellifin Diğer Adları ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السابع

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 8_حديث

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة حسنة

Satır Sayısı 29

Yazı Türü كوفي مغربي

Materyal Türü ورق

Yazı Tanımı جيد

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري