كشف المشارق في شرح مشارق الانوار
(شرح العطوفي على مشارق الأنوار)

Name: كشف المشارق في شرح مشارق الانوار
Author: خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي

İsim	كشف المشارق في شرح مشارق الانوار
İsim Orijinal	شرح العطوفي على مشارق الأنوار
Yazar	خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي
Yazar Orijinal	خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي
Basım Tarihi:	946
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح الجمع بين الصحيح وغيره
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	239
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6329
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	946
Notlar	عليها خطوط تنبيهية وضعت بالحمرة.#- رسالة ضمن مجموع.#- بأول النسخة فهرس بالأبواب المحتواه.#- النسخة ناقصة الآول.#- اقتطعت طيارتين من مصحف ووضعتا بين الورقتين 85 و 86.#- تغير المداد والخط عند الورقة 114.
Örnek Metin	إلا الله وأن محمدًا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا، قاله لجبرائيل حين جاء على صورة رجل فقال صدقت، قال فأخبرني عن الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال صدقت ... ... الحديث قوله عمرة وحجًا أي أريد عمرة وحجًا أو معناه لبيك بعمرة وحج وفي الحديث دلالة على القرآن أفضل من التمتع والإفراد ... لأنه يبدأ بأفعال العمرة فلذا بدأ بذكرها، ويجوز أن يؤخر ذكر العمرة في التلبية فإن الواو للجمع المطلق في أصل معناها، الحمد لله حمدًا لا نهاية له ... تمت
Başlık Kaynağı	الأعلام 2/307 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 4/101 - هدية العارفين 1/346
Müellif ve Başlık Kaynağı	مقدمة تحفة الأحوذي ص 136 وكشف الظنون م 1 ص 208 وم 2 ص 1689 وهدية العارفين م 1 ص 346 والأعلام م 2 ص 307.
Müellifin Diğer Adları	العطوفي، خضر بن محمود
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Alt Kütüphane Adı	موصللا مدرسسي
Nüsha Durumu	ضمن مجموع
Alt Kütüphane Kayıt No	66
Mecmua İçi Risale No	1
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	الخميس في آخر وقت العصر في نصف شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين وتسعمائة من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الخميس
Mecmua Varak Detayı	[من 2أ إلى 239 أ]
Mücelled No	المجلد الثالث
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها تعليقات#عليها تصحيحات
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| الشروح العامة

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

كشف المشارق في شرح مشارق الانوار

(شرح العطوفي على مشارق الأنوار)

Yazar خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي

Yazar Orijinal خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي

Basım Tarihi 946

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 239

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6329

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 946

Notlar عليها خطوط تنبيهية وضعت بالحمرة.#- رسالة ضمن مجموع.#- بأول النسخة فهرس بالأبواب المحتواه.#- النسخة ناقصة الآول.#- اقتطعت طيارتين من مصحف ووضعتا بين الورقتين 85 و 86.#- تغير المداد والخط عند الورقة 114.

Örnek Metin إلا الله وأن محمدًا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا، قاله لجبرائيل حين جاء على صورة رجل فقال صدقت، قال فأخبرني عن الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال صدقت ... ... الحديث قوله عمرة وحجًا أي أريد عمرة وحجًا أو معناه لبيك بعمرة وحج وفي الحديث دلالة على القرآن أفضل من التمتع والإفراد ... لأنه يبدأ بأفعال العمرة فلذا بدأ بذكرها، ويجوز أن يؤخر ذكر العمرة في التلبية فإن الواو للجمع المطلق في أصل معناها، الحمد لله حمدًا لا نهاية له ... تمت

Başlık Kaynağı الأعلام 2/307 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 4/101 - هدية العارفين 1/346

Müellif ve Başlık Kaynağı مقدمة تحفة الأحوذي ص 136 وكشف الظنون م 1 ص 208 وم 2 ص 1689 وهدية العارفين م 1 ص 346 والأعلام م 2 ص 307.

Müellifin Diğer Adları العطوفي، خضر بن محمود

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر

Alt Kütüphane Adı موصللا مدرسسي

Nüsha Durumu ضمن مجموع

Alt Kütüphane Kayıt No 66

Mecmua İçi Risale No 1

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) الخميس في آخر وقت العصر في نصف شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين وتسعمائة من الهجرة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ربيع الأول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الخميس

Mecmua Varak Detayı [من 2أ إلى 239 أ]

Mücelled No المجلد الثالث

Satır Sayısı 21

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها تعليقات#عليها تصحيحات

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة