الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Name: الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
Author: محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

İsim	الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
İsim Orijinal	الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري \| شرح الكرمانى على صحيح البخارى
Yazar	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Yazar Orijinal	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi:	835
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	212
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	7211
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	835
Notlar	نسخة مصححة. \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة محمد آغا جامعي برقم (57).
Örnek Metin	باب فضل استقبال القبلة قوله «بأطراف رجليه» أي برؤس أصابعهما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم «أبو حميد» بضم المهملة وفتح الميم وسكون التحتانية ... ... قوله ثمن الكلب ... «الواشمة» من الوشم وهو أن تغرز الجلد بالإبرة ثم تحشى بالكحل وإنما لعن الموكل أي المعطى لأنه شريك الأكل في الإثم كما أنه شريكه في الفعل، وأما المصور فهم الذي يصور الحيوان وقيل تصويره كبيرة ومر الحديث قريبا. والحمد لله وحده هذا آخر الربع الثاني ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب السلم والله الموفق.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	حرّره الفقير محمّد بن علي الفناريّ
Sahiplik/Vakıf Metni 2	وقف حاجي زادة
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	حاجي زادة (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	1
Metin Türü 1	فائدة
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. \| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları	الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	883
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	32
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقف حاجي زادة»؛ كما أنَّه جاءَ على هوامشِها في نهايتِها لفظةُ «وقف».#المطالعاتُ:- جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ مطالعةٍ ما نصُّها: «وقعَ البداءُ بمطالعةِ هذا الكتابِ ونقلِ فوائدِه على الطُّلابِ في اليومِ الرابعِ والعشرينَ منْ ربيعٍ الأوَّلِ لسنةِ أربعٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ، وأنا العبدُ الفقيرُ محمَّدٌ الحسينيُّ المدعو: بزيرك زاده، المدرس بإحدى م... \| الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقف حاجي زادة»؛ كما أنَّه جاءَ على هوامشِها في نهايتِها لفظةُ «وقف».#المطالعاتُ:- جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ مطالعةٍ ما نصُّها: «وقعَ البداءُ بمطالعةِ هذا الكتابِ ونقلِ فوائدِه على الطُّلابِ في اليومِ الرابعِ والعشرينَ منْ ربيعٍ الأوَّلِ لسنةِ أربعٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ، وأنا العبدُ الفقيرُ محمَّدٌ الحسينيُّ المدعو: بزيرك زاده، المدرس بإحدى مدارسِ الصَّحنِ. ربِّ تَمِّمْ بالخيرِ». - وجاءَ على هامشِ الورقةِ 193ب ما نصُّه: «وقعَ المطالعةُ والنَّظرُ في هذا المجلَّدِ معَ المجلَّدِ الأوَّلِ منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا بعونِ اللهِ تعالى ولطفِه لهذا العبدِ الفقيرِ محمَّدٍ الحسينيِّ المدعو: بزيرك زاده، الخادم بإحدى مدارس الصَّحن، وذلك الانتهاء في يومِ الخميس الثَّامنِ منْ جُمادَى الأولى لسنةِ 995هـ».- وجاء في نهايتِها ما نصُّه: «وقعَ الفراغُ عن المطالعةِ والنَّقل بغيرِ قوَّةٍ لهذا العبدِ الحقيرِ والحولِ في يومِ الخميسِ الرابعَ عَشَر منْ رجبِ مُضرَ مِنْ شُهورِ السنَةِ الخامسةِ بعدَ التِّسعينَ منَ المائةِ العاشرةِ، وأنا العبد الفقيرُ إلى ربِّه الغنيِّ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ الحسينيُّ الدَّاعي المدعو بزيرك زاده، له الحسنى وزيادة، وعُفي عنهما، وقدْ مرَّ في ظهرِ هذه النُّسخةِ تاريخُ الابتداءِ».#الفوائدُ العلميةُ:- جاءَ بأسفلِ صفحةِ العُنوانِ ما نصُّه: «وقعَ النَّقلُ مِنْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ» إلى كتابِ الزَّكاةِ مع نظمِ الفرائدِ وأخذِ الفوائدِ بالنَّقلِ على الطلابِ منْ هذا المجلدِ».- وجاء أيضًا ما نصُّه: «وربَّما يشيرُ هذا الفقيرُ إلى ما وقعَ في هذا الشَّرحِ منَ التَّقصيرِ بعبارةٍ موجزةٍ غاية الإيجازِ لضيقِ الحاشيةِ عنِ المجالِ، وتفاقمِ الخواطرِ بالبالِ، فعليك أيها الناظرُ بالإنصافِ، والتجنُّبِ عنِ الاعتسافِ»- في آخرها فائدةٌ ما نصُّه: «بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وهو الحقُّ وملهمٌ، هذا كتابٌ وضعَه ارستطاليس ليُعرفَ الغالبُ منَ المغلوبِ...».-على صفحةِ العنوانِ كتبَ ضابطُ الأوراقِ عددَ الأوراقِ، ثُمَّ قالَ: «حرَّرَه الفقير محمَّدٌ بن علي الفَنَاريُّ».#في الصَّفحةِ 147/ب وقعَتْ مطالعةٌ نصُّها: «وقعَ مطالعةُ «الصَّحيحِ» مع هذا الشَّرحِ إلى هنا في يومِ الجُمُعةِ بعد صلاتها في اليوم الخامسَ عَشَر منَ المحرَّمِ سنةَ 995هـ.#الحواشي والتَّعليقاتُ:على هوامشِها تعليقاتٌ ونقولاتٌ كثيرةٌ، لعلَّها لمطالِعها.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى

(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Yazar محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Yazar Orijinal محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Basım Tarihi 835

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 212

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 7211

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 835

Notlar نسخة مصححة. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة محمد آغا جامعي برقم (57).

Örnek Metin باب فضل استقبال القبلة قوله «بأطراف رجليه» أي برؤس أصابعهما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم «أبو حميد» بضم المهملة وفتح الميم وسكون التحتانية ... ... قوله ثمن الكلب ... «الواشمة» من الوشم وهو أن تغرز الجلد بالإبرة ثم تحشى بالكحل وإنما لعن الموكل أي المعطى لأنه شريك الأكل في الإثم كما أنه شريكه في الفعل، وأما المصور فهم الذي يصور الحيوان وقيل تصويره كبيرة ومر الحديث قريبا. والحمد لله وحده هذا آخر الربع الثاني ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب السلم والله الموفق.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 حرّره الفقير محمّد بن علي الفناريّ

Sahiplik/Vakıf Metni 2 وقف حاجي زادة

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 حاجي زادة (واقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 1

Metin Türü 1 فائدة

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.

Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 883

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 32

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقف حاجي زادة»؛ كما أنَّه جاءَ على هوامشِها في نهايتِها لفظةُ «وقف».#المطالعاتُ:- جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ مطالعةٍ ما نصُّها: «وقعَ البداءُ بمطالعةِ هذا الكتابِ ونقلِ فوائدِه على الطُّلابِ في اليومِ الرابعِ والعشرينَ منْ ربيعٍ الأوَّلِ لسنةِ أربعٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ، وأنا العبدُ الفقيرُ محمَّدٌ الحسينيُّ المدعو: بزيرك زاده، المدرس بإحدى م... | الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقف حاجي زادة»؛ كما أنَّه جاءَ على هوامشِها في نهايتِها لفظةُ «وقف».#المطالعاتُ:- جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ مطالعةٍ ما نصُّها: «وقعَ البداءُ بمطالعةِ هذا الكتابِ ونقلِ فوائدِه على الطُّلابِ في اليومِ الرابعِ والعشرينَ منْ ربيعٍ الأوَّلِ لسنةِ أربعٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ، وأنا العبدُ الفقيرُ محمَّدٌ الحسينيُّ المدعو: بزيرك زاده، المدرس بإحدى مدارسِ الصَّحنِ. ربِّ تَمِّمْ بالخيرِ». - وجاءَ على هامشِ الورقةِ 193ب ما نصُّه: «وقعَ المطالعةُ والنَّظرُ في هذا المجلَّدِ معَ المجلَّدِ الأوَّلِ منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا بعونِ اللهِ تعالى ولطفِه لهذا العبدِ الفقيرِ محمَّدٍ الحسينيِّ المدعو: بزيرك زاده، الخادم بإحدى مدارس الصَّحن، وذلك الانتهاء في يومِ الخميس الثَّامنِ منْ جُمادَى الأولى لسنةِ 995هـ».- وجاء في نهايتِها ما نصُّه: «وقعَ الفراغُ عن المطالعةِ والنَّقل بغيرِ قوَّةٍ لهذا العبدِ الحقيرِ والحولِ في يومِ الخميسِ الرابعَ عَشَر منْ رجبِ مُضرَ مِنْ شُهورِ السنَةِ الخامسةِ بعدَ التِّسعينَ منَ المائةِ العاشرةِ، وأنا العبد الفقيرُ إلى ربِّه الغنيِّ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ الحسينيُّ الدَّاعي المدعو بزيرك زاده، له الحسنى وزيادة، وعُفي عنهما، وقدْ مرَّ في ظهرِ هذه النُّسخةِ تاريخُ الابتداءِ».#الفوائدُ العلميةُ:- جاءَ بأسفلِ صفحةِ العُنوانِ ما نصُّه: «وقعَ النَّقلُ مِنْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ» إلى كتابِ الزَّكاةِ مع نظمِ الفرائدِ وأخذِ الفوائدِ بالنَّقلِ على الطلابِ منْ هذا المجلدِ».- وجاء أيضًا ما نصُّه: «وربَّما يشيرُ هذا الفقيرُ إلى ما وقعَ في هذا الشَّرحِ منَ التَّقصيرِ بعبارةٍ موجزةٍ غاية الإيجازِ لضيقِ الحاشيةِ عنِ المجالِ، وتفاقمِ الخواطرِ بالبالِ، فعليك أيها الناظرُ بالإنصافِ، والتجنُّبِ عنِ الاعتسافِ»- في آخرها فائدةٌ ما نصُّه: «بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وهو الحقُّ وملهمٌ، هذا كتابٌ وضعَه ارستطاليس ليُعرفَ الغالبُ منَ المغلوبِ...».-على صفحةِ العنوانِ كتبَ ضابطُ الأوراقِ عددَ الأوراقِ، ثُمَّ قالَ: «حرَّرَه الفقير محمَّدٌ بن علي الفَنَاريُّ».#في الصَّفحةِ 147/ب وقعَتْ مطالعةٌ نصُّها: «وقعَ مطالعةُ «الصَّحيحِ» مع هذا الشَّرحِ إلى هنا في يومِ الجُمُعةِ بعد صلاتها في اليوم الخامسَ عَشَر منَ المحرَّمِ سنةَ 995هـ.#الحواشي والتَّعليقاتُ:على هوامشِها تعليقاتٌ ونقولاتٌ كثيرةٌ، لعلَّها لمطالِعها.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري