Yazar
المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي
Yazar Orijinal
المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي
Basım Tarihi
600
Basım Yeri
الأردن -
ساعد بن مساور بن سوار.
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة - الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
291
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3742
Lokasyon
السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih
600
Notlar
على صفحة العنوان ذكر أنه الثاني ثم شطب عليه وكتب فوقها الثالث ثم أشار أسفل العنوان أنه الرابع من تجزئة الأصل المنتسخ منه.#بأوله فهرس بالحروف المذكورة في الكتاب. | تاريخ وفاة الناسخ: 606هـ. كان حيًا
Örnek Metin
حرف الخاء وفيه خمسة كتب: كتاب الخوف كتاب خلق العالم كتاب الخلافة كتاب الخلع والإمارة. ... الفرع السادس في الصدقة على الميت...تم كتاب الصدقة
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تملّك بالانتقال الشرعيّ: انتقل بحمد الله إلى ملك الملتجئ إلى الله محمّد أبو القاسم بن محمّد بن محمّد بن مسعود بن [أبو] زيد بن عيسى بن إبراهيم بن [زيدي] بن حسن المكنى بأبي الحسينيّ المالكيّ هذا الجزء والّذي قبله والّذي بعده ملكا صحيحا.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقف هذه النّسخة الجليلة سلطاننا الأعظم والخاقان المعظّم، مالك البرين والبحرين، خادم الحرمين الشريفيْن، السلطان بن السلطان بن السلطان، الغازي محمود خان، وفقا صحيحا شرعيّا لمنْ طالع وتلا إكرامه الله تعالى ... الحسنى، حرّره الفقير: أحمد شيخ زاده، المفتش بأوقاف الحرمين الشريفيْن، غفر لهما. ووضع محرر الوقف خاتمه.-ختم ونصّه: «{الْحمْد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتدي لوْلا أنْ هدانا اللّه}، وقف محمود خان بن مصطفى خان»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد أبو القاسم بن محمد بن محمد بن مسعود بن [أبو] زيد بن عيسى بن إبراهيم بن [زيدي] بن حسن المكنى بأبي الحسيني المالكي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمود بن مصطفى (واقف) | أحمد شيخ زاده (كاتب الوقف)
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 5/272 - معجم المؤلفين 8/174 - أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون لرياض زادة ص118 - أبجد العلوم 1/570 - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ص131
Müellifin Diğer Adları
ابن الأثير، المبارك بن محمد
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
السادس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
السابع
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
484
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
السابع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثالث
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: «قد وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البريْنِ والبحريْنِ خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطان السلطان الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمن طالع وتلَى أكرمَه اللهُ تعالى بالزُّلفِ والحُسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زادة المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ ، غُفِرَ لهما»، ووضع محرر الوقف خاتمه. -ووضع خاتم الوقف في ورقة رقم (3) ونصُّه: «{ال... | وقفيَّاتٌ: «قد وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البريْنِ والبحريْنِ خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطان السلطان الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمن طالع وتلَى أكرمَه اللهُ تعالى بالزُّلفِ والحُسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زادة المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ ، غُفِرَ لهما»، ووضع محرر الوقف خاتمه. -ووضع خاتم الوقف في ورقة رقم (3) ونصُّه: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}، وقف محمود خان بن مصطفى خان». #تملُّكٌ بالانتقالِ الشرعيِّ: انتقَلَ بحمدِ اللهِ إلى ملكِ الملتجئِ إلى اللهِ محمَّدٍ أبو القاسمِ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ مسعود بن [أبو] زيدِ بنِ عيسى بنِ إبراهيمَ بنِ [زيدي] بنِ حسنٍ المكنى بأبي الحسينيِّ المالكيِّ هذا الجزءُ والَّذي قبلَه والَّذي بعدَه ملكًا صحيحًا.#مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ نسخٍ وبلاغاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصطلح الحديث
