الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1298
Basım Yeri	أوزبكستان - الأَغْزاوي، محمد بن علي بن عمرو الأغزاوي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	192
Fiziksel Boyutlar	21×16سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6237
Lokasyon	جامعة الملك سعود, الرياض, السعودية
Tarih	1298
Notlar	في بداية النسخة لوحة استهلالية مذهبة ، وذهبت صيغ التحديث.- الأعلام: 6/258، معجم المطبوعات العربية: 534، بروكلمان 1/157 والذيل 1/260.في أول النسخة لوحة استهلالية مزخرفة بالشكل النباتي ملونة بالذهب والخضرة والحمرة والزرقة ومؤطرة صفحاتها بالألوان.خطها مغربي حديث طبع مرات آخرها في الآستانة سنة 1325هـ. \| تاريخ وفاة الناسخ: (000_1340هجري=000-1921م) \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدأ الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... باب ذكر شرار الموتى
Nüsha Rivayeti	أخبرَنا الفقيهُ الحافظُ أبو عليِّ حسينُ بنُ محمَّدِ بنِ فيرة الصَّدفيُّ رضيَ اللهُ عنه قراءةً منِّي عليه بدانية حرسَها اللهُ، قالَ: أنا القاضي الفقيهُ أبو الوليدِ سليمانُ بنُ خلفٍ الباجيُّ -رضيَ اللهُ عنه-، قالَ: أنا الشيخُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الهرويُّ قراءةً عليه في المسجدِ الحرامِ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السَّرْخَسِيُّ بهراة سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ المستملي ببلخ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ زراعٍ الكشميهنيُّ بما قرأتُ عليه، قالوا: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفَرَبْريُّ بفربر، قالَ: نا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ، قالَ...
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No	7299
Mecmua İçi Risale No	1
İstinsah Tarihi (Nüshada)	صبيحة يوم الجمعة لخمس بقين من ربيع الأول عام ثمانية وتسعين ومأتين وألف وقال في الحاشية وإن شأت قلت لثلاث عشرة خلت من فبراير سنة ثمانية وتسعين
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	25
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	19
Yazı Türü	كوفي مغربي
Yazı Tanımı	جيد- مذهب
Metin Dışı Notlar	نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مقابلةٌ، دلَّ على ذلكَ بعضُ فروقِ النُّسخِ. قالَ في آخرِ النُّسخةِ: «بلغَتِ المقابلةُ من نُسخةِ الشيخِ فيارة على يدِ ناسخِه سمَحَ اللهُ له بفضلِه».#على حواشِي النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ. #بأوَّلِ النُّسخةِ ترجمةٌ مختصرةٌ للإمامِ البُخاريِّ. #بأوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ لما احتوى عليه الكتابُ. #بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على مَنْ لَا نبيَّ ب... \| نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مقابلةٌ، دلَّ على ذلكَ بعضُ فروقِ النُّسخِ. قالَ في آخرِ النُّسخةِ: «بلغَتِ المقابلةُ من نُسخةِ الشيخِ فيارة على يدِ ناسخِه سمَحَ اللهُ له بفضلِه».#على حواشِي النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ. #بأوَّلِ النُّسخةِ ترجمةٌ مختصرةٌ للإمامِ البُخاريِّ. #بأوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ لما احتوى عليه الكتابُ. #بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على مَنْ لَا نبيَّ بعدَه، يقولُ كاتبُه عفى اللهُ عنه محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عمرٍو شهر بالغزاويِّ، وجدتُ على ظهرِ الأصلِ المقابلِ به هذا، وهوَ أصلٌ جيدٌ حسنُ الخطِّ معتمدٌ في الصَّحةِ والضبطِ، وهوَ مكتوبُ الشيخِ الفقيهِ العالمِ البركةِ سيدي محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ محمَّدِ فيارة، كانَ على ظهرِ الأصلِ المنتسخِ منه هذا، يعني: مكتوبُ الشيخِ فيارة، وهوَ أصلٌ جيدٌ حسنُ الخطِّ معتمدٌ في الصَّحةِ، نسخ للعالمِ العلَّامةِ الراويةِ المحدِّثِ أبي العبَّاسِ سيدي أحمدَ بنِ الفقيه العالم الصَّالحِ سيدي يوسفَ الفاسيِّ -رحِمَهُما اللهُ-، وقرأ به أبو العبَّاسِ المذكورُ مرارًا وصحَّحَه غاية، وكذا قرأَ به عمُّه شيخُنا أبو زيدٍ سيدي عبدُ الرَّحمنِ الفاسيُّ مرارًا قراءةَ تحقيقٍ وتدقيقٍ، واعتَنَى بتصحيحِه وضبطِ غريبِه، وهو منسوخٌ من نُسخةِ العالم العلَّامةِ أبي عمرانَ موسى بنِ سعادة، وعليها خطُّ الإمامِ أبي عليٍّ الصدفي وغيرِه منَ الأئمةِ، وقد وقفتُ على سفرينِ منها من عمل خمسةِ أجزاءٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ، كانَ على ظهرِ الأصلِ المنتسخِ منه والمقابلِ به بخطِّ شيخِ الإسلامِ والحفاظِ أبي عليٍّ الصدفيِّ رضيَ اللهُ عنه ونفَعَ عنه ما نصُّه: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ نبيِّه: قرأَ عليَّ هذا السفرَ الفقيهُ الفاضلُ أبو عمرانَ موسى بنُ سعادة أكرمَه اللهُ بطاعتِه، أخبرتُه بجميعِه عن شيخي القاضي الإمامِ أبي الوليدِ سليمانَ بنِ خلفٍ الباجيِّ رضيَ اللهُ عنه، سمعتُ جميعَه عليه، أخبرَنا به عنِ الشيخِ الحافظِ أبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحمدَ الهرويِّ رحمَه اللهُ، عن شيوخِه أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمويه وأبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ أحمدَ، وأبي الهيثمِ محمَّدِ بنِ المكيِّ بنِ زراعٍ جميعًا، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسفَ الفَرَبْريِّ، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ عن جميعِهم، وقرأته مِنْ طريقِ آخرَ ببغدادَ على الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أيوبَ البزارِ رحمَه اللهُ، أخبرَنا به عن أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ محمَّدٍ الخلالِ، عن أبي عليٍّ إسماعيلَ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ حاجبٍ الكشانيِّ، عن أبي عبدِ اللهِ الفَرَبْريِّ، عنِ البُخاريِّ. وكتب حسينُ بنُ محمَّدٍ الصّدفيُّ بخطِّه عقبَ شهرِ المحرمِ من سنةِ ثلاثٍ وتسعينَ وأربعمائةٍ، وسمِعَ أيضًا جميعَ «الصَّحيحِ» لمحمدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ -رحِمَهُ اللهُ- مرارًا محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ سعادة، وفَّقَنِي اللهُ وإيَّاه، وكتب: حسينُ بنُ محمَّدٍ الصَّدفيُّ بخطِّه في شهرِ رمضانَ المعظَّمِ سنة عَشرٍ وخمسمائةٍ، وهو يمسكُ بهذا الكتابِ والحمدُ للهِ. انتهى. قرَأَ هذا الكتابَ على الفقيهِ الحافظِ قاضي القضاةِ أبي عليٍّ حسينِ بنِ محمَّدٍ الصَّدفيِّ رضيَ اللهُ عنه بمدينة مرسية إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ الألشيُّ، وسمِعَه بقراءتِه جماعةٌ منَ الفقهاءِ والطلبةِ في شهرِ جُمادَى الأولى سنةَ سبعٍ وخمسمائةٍ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1298

Basım Yeri أوزبكستان - الأَغْزاوي، محمد بن علي بن عمرو الأغزاوي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 192

Fiziksel Boyutlar 21×16سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6237

Lokasyon جامعة الملك سعود, الرياض, السعودية

Tarih 1298

Notlar في بداية النسخة لوحة استهلالية مذهبة ، وذهبت صيغ التحديث.- الأعلام: 6/258، معجم المطبوعات العربية: 534، بروكلمان 1/157 والذيل 1/260.في أول النسخة لوحة استهلالية مزخرفة بالشكل النباتي ملونة بالذهب والخضرة والحمرة والزرقة ومؤطرة صفحاتها بالألوان.خطها مغربي حديث طبع مرات آخرها في الآستانة سنة 1325هـ. | تاريخ وفاة الناسخ: (000_1340هجري=000-1921م) | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدأ الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... باب ذكر شرار الموتى

Nüsha Rivayeti أخبرَنا الفقيهُ الحافظُ أبو عليِّ حسينُ بنُ محمَّدِ بنِ فيرة الصَّدفيُّ رضيَ اللهُ عنه قراءةً منِّي عليه بدانية حرسَها اللهُ، قالَ: أنا القاضي الفقيهُ أبو الوليدِ سليمانُ بنُ خلفٍ الباجيُّ -رضيَ اللهُ عنه-، قالَ: أنا الشيخُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الهرويُّ قراءةً عليه في المسجدِ الحرامِ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السَّرْخَسِيُّ بهراة سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ المستملي ببلخ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ زراعٍ الكشميهنيُّ بما قرأتُ عليه، قالوا: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفَرَبْريُّ بفربر، قالَ: نا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ، قالَ...

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu ضمن مجموع

Ana Kütüphane Kayıt No 7299

Mecmua İçi Risale No 1

İstinsah Tarihi (Nüshada) صبيحة يوم الجمعة لخمس بقين من ربيع الأول عام ثمانية وتسعين ومأتين وألف وقال في الحاشية وإن شأت قلت لثلاث عشرة خلت من فبراير سنة ثمانية وتسعين

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ربيع الأول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الجمعة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 25

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 19

Yazı Türü كوفي مغربي

Yazı Tanımı جيد- مذهب

Metin Dışı Notlar نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مقابلةٌ، دلَّ على ذلكَ بعضُ فروقِ النُّسخِ. قالَ في آخرِ النُّسخةِ: «بلغَتِ المقابلةُ من نُسخةِ الشيخِ فيارة على يدِ ناسخِه سمَحَ اللهُ له بفضلِه».#على حواشِي النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ. #بأوَّلِ النُّسخةِ ترجمةٌ مختصرةٌ للإمامِ البُخاريِّ. #بأوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ لما احتوى عليه الكتابُ. #بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على مَنْ لَا نبيَّ ب... | نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مقابلةٌ، دلَّ على ذلكَ بعضُ فروقِ النُّسخِ. قالَ في آخرِ النُّسخةِ: «بلغَتِ المقابلةُ من نُسخةِ الشيخِ فيارة على يدِ ناسخِه سمَحَ اللهُ له بفضلِه».#على حواشِي النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ. #بأوَّلِ النُّسخةِ ترجمةٌ مختصرةٌ للإمامِ البُخاريِّ. #بأوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ لما احتوى عليه الكتابُ. #بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على مَنْ لَا نبيَّ بعدَه، يقولُ كاتبُه عفى اللهُ عنه محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عمرٍو شهر بالغزاويِّ، وجدتُ على ظهرِ الأصلِ المقابلِ به هذا، وهوَ أصلٌ جيدٌ حسنُ الخطِّ معتمدٌ في الصَّحةِ والضبطِ، وهوَ مكتوبُ الشيخِ الفقيهِ العالمِ البركةِ سيدي محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ محمَّدِ فيارة، كانَ على ظهرِ الأصلِ المنتسخِ منه هذا، يعني: مكتوبُ الشيخِ فيارة، وهوَ أصلٌ جيدٌ حسنُ الخطِّ معتمدٌ في الصَّحةِ، نسخ للعالمِ العلَّامةِ الراويةِ المحدِّثِ أبي العبَّاسِ سيدي أحمدَ بنِ الفقيه العالم الصَّالحِ سيدي يوسفَ الفاسيِّ -رحِمَهُما اللهُ-، وقرأ به أبو العبَّاسِ المذكورُ مرارًا وصحَّحَه غاية، وكذا قرأَ به عمُّه شيخُنا أبو زيدٍ سيدي عبدُ الرَّحمنِ الفاسيُّ مرارًا قراءةَ تحقيقٍ وتدقيقٍ، واعتَنَى بتصحيحِه وضبطِ غريبِه، وهو منسوخٌ من نُسخةِ العالم العلَّامةِ أبي عمرانَ موسى بنِ سعادة، وعليها خطُّ الإمامِ أبي عليٍّ الصدفي وغيرِه منَ الأئمةِ، وقد وقفتُ على سفرينِ منها من عمل خمسةِ أجزاءٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ، كانَ على ظهرِ الأصلِ المنتسخِ منه والمقابلِ به بخطِّ شيخِ الإسلامِ والحفاظِ أبي عليٍّ الصدفيِّ رضيَ اللهُ عنه ونفَعَ عنه ما نصُّه: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ نبيِّه: قرأَ عليَّ هذا السفرَ الفقيهُ الفاضلُ أبو عمرانَ موسى بنُ سعادة أكرمَه اللهُ بطاعتِه، أخبرتُه بجميعِه عن شيخي القاضي الإمامِ أبي الوليدِ سليمانَ بنِ خلفٍ الباجيِّ رضيَ اللهُ عنه، سمعتُ جميعَه عليه، أخبرَنا به عنِ الشيخِ الحافظِ أبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحمدَ الهرويِّ رحمَه اللهُ، عن شيوخِه أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمويه وأبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ أحمدَ، وأبي الهيثمِ محمَّدِ بنِ المكيِّ بنِ زراعٍ جميعًا، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسفَ الفَرَبْريِّ، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ عن جميعِهم، وقرأته مِنْ طريقِ آخرَ ببغدادَ على الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أيوبَ البزارِ رحمَه اللهُ، أخبرَنا به عن أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ محمَّدٍ الخلالِ، عن أبي عليٍّ إسماعيلَ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ حاجبٍ الكشانيِّ، عن أبي عبدِ اللهِ الفَرَبْريِّ، عنِ البُخاريِّ. وكتب حسينُ بنُ محمَّدٍ الصّدفيُّ بخطِّه عقبَ شهرِ المحرمِ من سنةِ ثلاثٍ وتسعينَ وأربعمائةٍ، وسمِعَ أيضًا جميعَ «الصَّحيحِ» لمحمدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ -رحِمَهُ اللهُ- مرارًا محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ سعادة، وفَّقَنِي اللهُ وإيَّاه، وكتب: حسينُ بنُ محمَّدٍ الصَّدفيُّ بخطِّه في شهرِ رمضانَ المعظَّمِ سنة عَشرٍ وخمسمائةٍ، وهو يمسكُ بهذا الكتابِ والحمدُ للهِ. انتهى. قرَأَ هذا الكتابَ على الفقيهِ الحافظِ قاضي القضاةِ أبي عليٍّ حسينِ بنِ محمَّدٍ الصَّدفيِّ رضيَ اللهُ عنه بمدينة مرسية إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ الألشيُّ، وسمِعَه بقراءتِه جماعةٌ منَ الفقهاءِ والطلبةِ في شهرِ جُمادَى الأولى سنةَ سبعٍ وخمسمائةٍ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح