نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1298
محل انتشار
ازبکستان -
اغزاوی، محمد بن علی بن عمرو اغزاوی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
192
ابعاد فیزیکی
21×16سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6237
محل کتابخانه
دانشگاه ملک سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
1298
یادداشتها
در ابتدای نسخه یک صفحه مقدمه طلاکاری شده است و فرمول های مدرن سازی از بین رفته است. - العالم: 6/258، قاموس منشورات عربی: 534، بروکلمان 1/157 و الثیل 1/260. در ابتدای نسخه، یک بشقاب مقدماتی تزئین شده با نقش گیاه شناسی، با رنگ های طلایی، سبز، قرمز و آبی و صفحات آن با رنگ ها قاب شده است. خط آن مراکشی امروزی است و چندین بار چاپ شده است که آخرین آن در سال 1325 هجری قمری در استانبول به چاپ رسیده است. | تاریخ وفات نسخ: (000_1340 هجری قمری = 000-1921 م) | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب چگونگی آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ... باب ذکر سیئات اموات.
Nüsha Rivayeti
أخبرَنا الفقيهُ الحافظُ أبو عليِّ حسينُ بنُ محمَّدِ بنِ فيرة الصَّدفيُّ رضيَ اللهُ عنه قراءةً منِّي عليه بدانية حرسَها اللهُ، قالَ: أنا القاضي الفقيهُ أبو الوليدِ سليمانُ بنُ خلفٍ الباجيُّ -رضيَ اللهُ عنه-، قالَ: أنا الشيخُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الهرويُّ قراءةً عليه في المسجدِ الحرامِ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السَّرْخَسِيُّ بهراة سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ المستملي ببلخ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ زراعٍ الكشميهنيُّ بما قرأتُ عليه، قالوا: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفَرَبْريُّ بفربر، قالَ: نا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ، قالَ...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
7299
Mecmua İçi Risale No
1
İstinsah Tarihi (Nüshada)
صبيحة يوم الجمعة لخمس بقين من ربيع الأول عام ثمانية وتسعين ومأتين وألف
وقال في الحاشية وإن شأت قلت لثلاث عشرة خلت من فبراير سنة ثمانية وتسعين
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
25
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
كوفي مغربي
Yazı Tanımı
جيد- مذهب
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مقابلةٌ، دلَّ على ذلكَ بعضُ فروقِ النُّسخِ. قالَ في آخرِ النُّسخةِ: «بلغَتِ المقابلةُ من نُسخةِ الشيخِ فيارة على يدِ ناسخِه سمَحَ اللهُ له بفضلِه».#على حواشِي النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ. #بأوَّلِ النُّسخةِ ترجمةٌ مختصرةٌ للإمامِ البُخاريِّ. #بأوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ لما احتوى عليه الكتابُ. #بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على مَنْ لَا نبيَّ ب... | نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخةُ مقابلةٌ، دلَّ على ذلكَ بعضُ فروقِ النُّسخِ. قالَ في آخرِ النُّسخةِ: «بلغَتِ المقابلةُ من نُسخةِ الشيخِ فيارة على يدِ ناسخِه سمَحَ اللهُ له بفضلِه».#على حواشِي النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ. #بأوَّلِ النُّسخةِ ترجمةٌ مختصرةٌ للإمامِ البُخاريِّ. #بأوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ لما احتوى عليه الكتابُ. #بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على مَنْ لَا نبيَّ بعدَه، يقولُ كاتبُه عفى اللهُ عنه محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عمرٍو شهر بالغزاويِّ، وجدتُ على ظهرِ الأصلِ المقابلِ به هذا، وهوَ أصلٌ جيدٌ حسنُ الخطِّ معتمدٌ في الصَّحةِ والضبطِ، وهوَ مكتوبُ الشيخِ الفقيهِ العالمِ البركةِ سيدي محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ محمَّدِ فيارة، كانَ على ظهرِ الأصلِ المنتسخِ منه هذا، يعني: مكتوبُ الشيخِ فيارة، وهوَ أصلٌ جيدٌ حسنُ الخطِّ معتمدٌ في الصَّحةِ، نسخ للعالمِ العلَّامةِ الراويةِ المحدِّثِ أبي العبَّاسِ سيدي أحمدَ بنِ الفقيه العالم الصَّالحِ سيدي يوسفَ الفاسيِّ -رحِمَهُما اللهُ-، وقرأ به أبو العبَّاسِ المذكورُ مرارًا وصحَّحَه غاية، وكذا قرأَ به عمُّه شيخُنا أبو زيدٍ سيدي عبدُ الرَّحمنِ الفاسيُّ مرارًا قراءةَ تحقيقٍ وتدقيقٍ، واعتَنَى بتصحيحِه وضبطِ غريبِه، وهو منسوخٌ من نُسخةِ العالم العلَّامةِ أبي عمرانَ موسى بنِ سعادة، وعليها خطُّ الإمامِ أبي عليٍّ الصدفي وغيرِه منَ الأئمةِ، وقد وقفتُ على سفرينِ منها من عمل خمسةِ أجزاءٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ، كانَ على ظهرِ الأصلِ المنتسخِ منه والمقابلِ به بخطِّ شيخِ الإسلامِ والحفاظِ أبي عليٍّ الصدفيِّ رضيَ اللهُ عنه ونفَعَ عنه ما نصُّه: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ نبيِّه: قرأَ عليَّ هذا السفرَ الفقيهُ الفاضلُ أبو عمرانَ موسى بنُ سعادة أكرمَه اللهُ بطاعتِه، أخبرتُه بجميعِه عن شيخي القاضي الإمامِ أبي الوليدِ سليمانَ بنِ خلفٍ الباجيِّ رضيَ اللهُ عنه، سمعتُ جميعَه عليه، أخبرَنا به عنِ الشيخِ الحافظِ أبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحمدَ الهرويِّ رحمَه اللهُ، عن شيوخِه أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمويه وأبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ أحمدَ، وأبي الهيثمِ محمَّدِ بنِ المكيِّ بنِ زراعٍ جميعًا، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسفَ الفَرَبْريِّ، عن أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رضيَ اللهُ عن جميعِهم، وقرأته مِنْ طريقِ آخرَ ببغدادَ على الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أيوبَ البزارِ رحمَه اللهُ، أخبرَنا به عن أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ محمَّدٍ الخلالِ، عن أبي عليٍّ إسماعيلَ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ حاجبٍ الكشانيِّ، عن أبي عبدِ اللهِ الفَرَبْريِّ، عنِ البُخاريِّ. وكتب حسينُ بنُ محمَّدٍ الصّدفيُّ بخطِّه عقبَ شهرِ المحرمِ من سنةِ ثلاثٍ وتسعينَ وأربعمائةٍ، وسمِعَ أيضًا جميعَ «الصَّحيحِ» لمحمدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ -رحِمَهُ اللهُ- مرارًا محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ سعادة، وفَّقَنِي اللهُ وإيَّاه، وكتب: حسينُ بنُ محمَّدٍ الصَّدفيُّ بخطِّه في شهرِ رمضانَ المعظَّمِ سنة عَشرٍ وخمسمائةٍ، وهو يمسكُ بهذا الكتابِ والحمدُ للهِ. انتهى. قرَأَ هذا الكتابَ على الفقيهِ الحافظِ قاضي القضاةِ أبي عليٍّ حسينِ بنِ محمَّدٍ الصَّدفيِّ رضيَ اللهُ عنه بمدينة مرسية إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ الألشيُّ، وسمِعَه بقراءتِه جماعةٌ منَ الفقهاءِ والطلبةِ في شهرِ جُمادَى الأولى سنةَ سبعٍ وخمسمائةٍ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
