الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	103
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	7408
Lokasyon	جامعة الملك سعود, الرياض, السعودية
Tarih	252
Notlar	بها تصحيحات وتعليقات وفروق نسخ في الهامش.- ناقصة الأول والآخر.- بها اضطراب شديد في ترتيب الأوراق.- من لوحة (3) حتى منتصف لوحة (4): بداية أول حديث من باب حسن إسلام المرء، وبعده باب: أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه، حتى بداية الحديث الثاني من باب زيادة الإيمان ونقصانه.- من منتصف لوحة (4) حتى منتصف لوحة (5): بداية أول حديث من باب: الميت يسمع خفق النعال، حتى أول باب من يدخل قبر المرأة.- من منتصف لوحة ... \| بها تصحيحات وتعليقات وفروق نسخ في الهامش.- ناقصة الأول والآخر.- بها اضطراب شديد في ترتيب الأوراق.- من لوحة (3) حتى منتصف لوحة (4): بداية أول حديث من باب حسن إسلام المرء، وبعده باب: أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه، حتى بداية الحديث الثاني من باب زيادة الإيمان ونقصانه.- من منتصف لوحة (4) حتى منتصف لوحة (5): بداية أول حديث من باب: الميت يسمع خفق النعال، حتى أول باب من يدخل قبر المرأة.- من منتصف لوحة (5) حتى منتصف لوحة (6): بداية أول حديث من باب فضل الطهور بالليل والنهار، وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار، حتى وسط الحديث الثاني من باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه.- من منتصف لوحة (6) حتى منتصف لوحة (7): بداية أول حديث من باب: صوم رمضان احتسابا من الإيمان، حتى بداية الحديث الأول من باب حسن إسلام المرء.- من منتصف لوحة (7) حتى منتصف لوحة (9): من باب التسمية على كل حال وعند الوقاع، حتى بداية الحديث الأول من باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال.- من منتصف لوحة (9) حتى منتصف لوحة (13): آخر الحديث الثاني من باب غسل المني وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة، حتى بداية الحديث الأول من باب من أفاض على رأسه ثلاثا.- من منتصف لوحة (13) حتى منتصف لوحة (19): من أواخر حديث باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال، حتى منتصف حديث باب مسح الرأس كله.- من منتصف لوحة (19) حتى منتصف لوحة (29): من منتصف حديث باب مسح الرأس مرة، حتى بداية الحديث الثاني من باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره.- من منتصف لوحة (29) حتى منتصف لوحة (33) : من وسط حديث باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب، يخرج كما هو، ولا يتيمم، حتى وسط الحديث الأول من باب مباشرة الحائض.- من منتصف لوحة (33) حتى منتصف لوحة (35): بداية باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة، حتى منتصف حديث باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب، يخرج كما هو، ولا يتيمم.- من منتصف لوحة (35) حتى منتصف لوحة (45): من منتصف حديث باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض، حتى بداية الحديث الثالث من باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به.- من منتصف لوحة (45) حتى منتصف لوحة (46): من أواخر حديث باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، حتى بداية الحديث الأول من باب: الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض.- من منتصف لوحة (46) حتى منتصف لوحة (57): من وسط الحديث الثاني من باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء، حتى منتصف حديث باب التعاون في بناء المسجد.- من منتصف لوحة (57) حتى منتصف لوحة (58): بداية حديث باب الساعة التي في يوم الجمعة، حتى بداية باب صلاة الخوف رجالا وركبانا راجل قائم.- من منتصف لوحة (58) حتى منتصف لوحة (68): من وسط الحديث الأول من باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء، حتى بداية آخر حديث من باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي.- من منتصف لوحة (68) حتى منتصف لوحة (78): من آخر حديث باب عقد الثياب وشدها، ومن ضم إليه ثوبه، إذا خاف أن تنكشف عورته، حتى منتصف حديث باب رفع اليدين في الخطبة.- من منتصف لوحة (78) حتى منتصف لوحة (79): من بداية حديث باب الخصر في الصلاة، حتى منتصف حديث باب من لم يتشهد في سجدتي السهو.- من منتصف لوحة (79) حتى منتصف لوحة (86): من نهاية حديث باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجروبعده باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا، حتى وسط حديث باب من سمى قوما، أو سلم في الصلاة على غيره مواجهة، وهو لا يعلم.- من منتصف لوحة (86) حتى منتصف لوحة (92): بداية الحديث الأول من باب من يقدم في اللحد، حتى وسط الحديث الأول من باب ثناء الناس على الميت.- من منتصف لوحة (92) حتى منتصف لوحة (93): نهاية آخر حديث من باب فضل من تعار من الليل فصلى، حتى وسط الحديث الأول من باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى - سقط بينهما في الصفحة باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا وباب ما يقرأ في ركعتي الفجر.- من منتصف لوحة (93) حتى منتصف لوحة (102): من نهاية حديث باب التعاون في بناء المسجد، حتى بداية باب إذا صلى إلى فراش فيه حائض.- من منتصف لوحة (102) حتى لوحة (103): من بداية أبواب صلاة الخوف، حتى بداية باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو. \| قطعة من الكتاب \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	بداية أول حديث من باب حسن إسلام المرء. ... بداية باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو.
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	4280
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	- بلَغَ قراءةً على كاتبِه إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ.#- عليها بلاغٌ بالسَّماعِ للشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ الأقصاصيِّ.#- بلَغَ مقابلةً على نسخةِ الأصلِ، وهيَ نسخةُ الرمزيِّ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 103

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 7408

Lokasyon جامعة الملك سعود, الرياض, السعودية

Tarih 252

Notlar بها تصحيحات وتعليقات وفروق نسخ في الهامش.- ناقصة الأول والآخر.- بها اضطراب شديد في ترتيب الأوراق.- من لوحة (3) حتى منتصف لوحة (4): بداية أول حديث من باب حسن إسلام المرء، وبعده باب: أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه، حتى بداية الحديث الثاني من باب زيادة الإيمان ونقصانه.- من منتصف لوحة (4) حتى منتصف لوحة (5): بداية أول حديث من باب: الميت يسمع خفق النعال، حتى أول باب من يدخل قبر المرأة.- من منتصف لوحة ... | بها تصحيحات وتعليقات وفروق نسخ في الهامش.- ناقصة الأول والآخر.- بها اضطراب شديد في ترتيب الأوراق.- من لوحة (3) حتى منتصف لوحة (4): بداية أول حديث من باب حسن إسلام المرء، وبعده باب: أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه، حتى بداية الحديث الثاني من باب زيادة الإيمان ونقصانه.- من منتصف لوحة (4) حتى منتصف لوحة (5): بداية أول حديث من باب: الميت يسمع خفق النعال، حتى أول باب من يدخل قبر المرأة.- من منتصف لوحة (5) حتى منتصف لوحة (6): بداية أول حديث من باب فضل الطهور بالليل والنهار، وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار، حتى وسط الحديث الثاني من باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه.- من منتصف لوحة (6) حتى منتصف لوحة (7): بداية أول حديث من باب: صوم رمضان احتسابا من الإيمان، حتى بداية الحديث الأول من باب حسن إسلام المرء.- من منتصف لوحة (7) حتى منتصف لوحة (9): من باب التسمية على كل حال وعند الوقاع، حتى بداية الحديث الأول من باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال.- من منتصف لوحة (9) حتى منتصف لوحة (13): آخر الحديث الثاني من باب غسل المني وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة، حتى بداية الحديث الأول من باب من أفاض على رأسه ثلاثا.- من منتصف لوحة (13) حتى منتصف لوحة (19): من أواخر حديث باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال، حتى منتصف حديث باب مسح الرأس كله.- من منتصف لوحة (19) حتى منتصف لوحة (29): من منتصف حديث باب مسح الرأس مرة، حتى بداية الحديث الثاني من باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره.- من منتصف لوحة (29) حتى منتصف لوحة (33) : من وسط حديث باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب، يخرج كما هو، ولا يتيمم، حتى وسط الحديث الأول من باب مباشرة الحائض.- من منتصف لوحة (33) حتى منتصف لوحة (35): بداية باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة، حتى منتصف حديث باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب، يخرج كما هو، ولا يتيمم.- من منتصف لوحة (35) حتى منتصف لوحة (45): من منتصف حديث باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض، حتى بداية الحديث الثالث من باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به.- من منتصف لوحة (45) حتى منتصف لوحة (46): من أواخر حديث باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، حتى بداية الحديث الأول من باب: الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض.- من منتصف لوحة (46) حتى منتصف لوحة (57): من وسط الحديث الثاني من باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء، حتى منتصف حديث باب التعاون في بناء المسجد.- من منتصف لوحة (57) حتى منتصف لوحة (58): بداية حديث باب الساعة التي في يوم الجمعة، حتى بداية باب صلاة الخوف رجالا وركبانا راجل قائم.- من منتصف لوحة (58) حتى منتصف لوحة (68): من وسط الحديث الأول من باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء، حتى بداية آخر حديث من باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي.- من منتصف لوحة (68) حتى منتصف لوحة (78): من آخر حديث باب عقد الثياب وشدها، ومن ضم إليه ثوبه، إذا خاف أن تنكشف عورته، حتى منتصف حديث باب رفع اليدين في الخطبة.- من منتصف لوحة (78) حتى منتصف لوحة (79): من بداية حديث باب الخصر في الصلاة، حتى منتصف حديث باب من لم يتشهد في سجدتي السهو.- من منتصف لوحة (79) حتى منتصف لوحة (86): من نهاية حديث باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجروبعده باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا، حتى وسط حديث باب من سمى قوما، أو سلم في الصلاة على غيره مواجهة، وهو لا يعلم.- من منتصف لوحة (86) حتى منتصف لوحة (92): بداية الحديث الأول من باب من يقدم في اللحد، حتى وسط الحديث الأول من باب ثناء الناس على الميت.- من منتصف لوحة (92) حتى منتصف لوحة (93): نهاية آخر حديث من باب فضل من تعار من الليل فصلى، حتى وسط الحديث الأول من باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى - سقط بينهما في الصفحة باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا وباب ما يقرأ في ركعتي الفجر.- من منتصف لوحة (93) حتى منتصف لوحة (102): من نهاية حديث باب التعاون في بناء المسجد، حتى بداية باب إذا صلى إلى فراش فيه حائض.- من منتصف لوحة (102) حتى لوحة (103): من بداية أبواب صلاة الخوف، حتى بداية باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو. | قطعة من الكتاب | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin بداية أول حديث من باب حسن إسلام المرء. ... بداية باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو.

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 4280

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar - بلَغَ قراءةً على كاتبِه إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ.#- عليها بلاغٌ بالسَّماعِ للشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ الأقصاصيِّ.#- بلَغَ مقابلةً على نسخةِ الأصلِ، وهيَ نسخةُ الرمزيِّ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح