الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه | Kütüphane.osmanlica.com

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

İsim الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal صحيح البخاري
Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi: 252
Basım Yeri أوزبكستان - أحمد بن محمد بن عمر القطان الكردي النداف
Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 79
Fiziksel Boyutlar 21 ×15.5 سم.
Kütüphane: Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 3798
Lokasyon مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih 252
Notlar بها فهرس بموضوعات الكتاب.#النسخة ناقصة بأولها وآخرها. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله عز وجل {إنا أوحينا إليك كما أوحينا الى إبراهيم والنبيين من بعده} ... باب فضل من بات على وضوء ... فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: «لا، ونبيك الذي أرسلت». كمل الجزء الأول من صحيح البخاري.
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Alt Kütüphane Adı مكتبة التكية المولوية
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 18122
Alt Kütüphane Kayıt No 570
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) حلب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Cilt No الجزء الأول
Satır Sayısı 13
Yazı Türü نسخ
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar بها تصحيحاتٌ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ تكيةِ الشيخِ أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، وشرَطَ في وقفِه بأن لَا يُباعُ ولَا يُعارُ ولَا يطلعُ منَ التكيةِ، ولَا يُتصرفُ فيه بوجهٍ من الوجوهِ أبدًا. #بها مقابلاتٌ؛ بدلالةِ فُروقِ نُسخٍ كثيرةٍ.#أقرَّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي محمودٍ بأنَّه باعَ لحاجِّ عبدِ الجليلِ بيت لمجلس بثمن ... وقبض حقَّه، وصدَّقتْه زوجتُه على المبيعِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرةٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري
Kashaf Albukhari - كشاف البخاري Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)
Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi 252
Basım Yeri أوزبكستان - أحمد بن محمد بن عمر القطان الكردي النداف
Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 79
Fiziksel Boyutlar 21 ×15.5 سم.
Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 3798
Lokasyon مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih 252
Notlar بها فهرس بموضوعات الكتاب.#النسخة ناقصة بأولها وآخرها. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله عز وجل {إنا أوحينا إليك كما أوحينا الى إبراهيم والنبيين من بعده} ... باب فضل من بات على وضوء ... فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: «لا، ونبيك الذي أرسلت». كمل الجزء الأول من صحيح البخاري.
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Alt Kütüphane Adı مكتبة التكية المولوية
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 18122
Alt Kütüphane Kayıt No 570
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) حلب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Cilt No الجزء الأول
Satır Sayısı 13
Yazı Türü نسخ
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar بها تصحيحاتٌ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ تكيةِ الشيخِ أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، وشرَطَ في وقفِه بأن لَا يُباعُ ولَا يُعارُ ولَا يطلعُ منَ التكيةِ، ولَا يُتصرفُ فيه بوجهٍ من الوجوهِ أبدًا. #بها مقابلاتٌ؛ بدلالةِ فُروقِ نُسخٍ كثيرةٍ.#أقرَّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي محمودٍ بأنَّه باعَ لحاجِّ عبدِ الجليلِ بيت لمجلس بثمن ... وقبض حقَّه، وصدَّقتْه زوجتُه على المبيعِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرةٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
Kashaf Albukhari - كشاف البخاري
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.