Yazar
Abdullah bin Salem bin Muhammed bin İssa Cemal el-Din el-Basri, aslen Mekkeli Şafii hadis alimi, el-Basri Afif el-Din olarak bilinir.
Yazar Orijinal
عبد الله بن سالم بن محمد بن عيسى جمال الدين البصري الأصل، المكّي الشافعي المحدث، المعروف بالبصري عفيف الدين
Basım Tarihi
1129
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
312
Fiziksel Boyutlar
30×20 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7398
Lokasyon
Umm Al-Qura Üniversitesi - Merkez Kütüphane, Mekke, Suudi Arabistan
Tarih
1129
Notlar
Aynı kütüphanenin Beşinci Bölüm 415'ten basım tarihini ve kopyalayanın adını aldılar.
Örnek Metin
Bismillahirrahmanirrahim... diyor zavallı kul Hayruddin İbn Taceddin İlyas Zadeh... Sünni Sünnet bahçelerini çiçeklerle donatan, Muhammediye mezhebinin bahçelerinde Seçilmiş Kişi şeriat kanununu uygulayan Allah'a hamd olsun; Böylece ışıkla parıldadı, ışıkla parıldadı... Şöyle devam etti... İmam Hafız Ebu Abdullah Muhammed bin İsmail El-Buhari'ydi... böylece topladığı derleyiciyi yazdı ve onun yapılarını anladı, ustalaştı ve bunda başarılı oldu... ve metninde, sorunlarını çözecek ve ikilemlerinin yüzlerini ortaya çıkaracak bir açıklama bulunmadığı için... şeyhimizin [aklına] geldi... Abdullah bin Salem El-Basri... üzerine değerlendirici bir açıklama koymak. mucizeviliğinin delili... o da bunu yapmaya devam etti... ve buna Diyaa es-Sari adını verdi... ... Bunu yıkanmanın caizliği olarak yorumlamadı, yukarıda zikrettiğimizde abdest zorunluluğuna delil olarak kullandığı için bu konu dışında hadislerden öğrenilenlerin bir kısmıyla tercüme etti. İbnü'l-Arabi'nin bu anlaşmazlığı inkar etmesine gelince, o, sahabe ve müntesipler arasında iyi bilindiği için itiraz etmiştir. Sonra bunu delil olarak gösterdi, sonra da bu anlaşmazlığı bildiğini söyledi. Cevap: Bu ihtilaf, ümmet ve onlardan sonra gelenler arasında biliniyordu, fakat çoğunluk, doğru olan yıkanma farzı üzerinedir ve en iyisini Allah bilir. Birinci bölüm tamamen ve eksiksiz olarak sona erdi, hamd yalnız Allah'a mahsustur.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/88 - إيضاح المكنون 4/75 - معجم المؤلفين 6/56 - هدية العارفين 1/480
Müellif ve Başlık Kaynağı
سلك الدرر م 2 ص 219، هدية العارفين م اص 480، تاريخ نجد لابن بشر ص 56، فهرس الفهارس م 1 ص 136، الدر الفريد ص 121 عقد الدرر فيما وقع لنجد من الحوادث لابراهيم النجدي ص 56، تاريخ الأدب العربي م 3 ص 177 وتاريخ التراث م 1 ص 190 والجبرتي م 1ص 84 معجم المؤلفين م 6 ص 56 ومعجم المطبوعات ص 1295 والإيضاح المكنون م 2 ص 75 وتاريخ التراث م 1ص 201.
Müellifin Diğer Adları
البصري، عبد الله بن سالم
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
412
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة حسنة
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
31
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
