Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
858
Basım Yeri
Özbekistan -
Ahmed bin Muhammed bin Halil El-Marai, El-Hanefi
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
194
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4598
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
858
Notlar
Kopya, on bölümlük bir bölümün yedinci kısmıdır. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir. | "Resul, Rabbinden kendisine indirilene iman etti" suresinden, "Kur'an okuyun, kalpleriniz onunla birleşsin" suresine kadar."
Örnek Metin
Al-i İmran Suresi: Takva ve takva birdir, bir gıcırtıdır, bir burdur, bir deliktir, rakıyyenin şifası gibi, onun harfi olan “tövbe etmek”, kamp yapmaktır. Akrabayla, bir sufiyle ya da her ne ise onunla damgası olan. Onlar herkesin insanıdır ve birdir. Rabbim onları hissedeceksin, saldırarak öldürerek köklerinden sökeceksin, bunlardan biri de istiladır. Yazacağız. Biz sevaplı ve mubah olan bir vahyi ve Abdullah'tan gelen bir vahyi muhafaza edeceğiz... Kesin ayetlerin olduğu bir sûre... ... Bir sûre: Kur'an'ı okuyun, kalpleriniz onun üzerinde birleşsin. Ebu bize anlattı. Numan şöyle dedi: Hammad bize Ebu İmran'dan rivayet etti.... Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayetle şöyle dedi: Kalpleriniz ittifak ettiği sürece Kur'an'a bakın, ihtilafa düşerseniz ondan uzak durun... Bunun üzerine onu Peygamber Efendimiz'e götürdüm, Allah'ın salat ve selamı ona olsun ve o şöyle dedi: "İkiniz de Muhsin'siniz"... yedinci bölümün sonu... ve sekizinci bölümün başlangıcını takip ediyor Evlilik Kitabı...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
محمود باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
121
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار الجمعة رابعه عشر شهر شعبان عام ثمان وخمسين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
14
Cilt No
الجزء السابع
Yazı Türü
نسخ - التواقيع
Yazı Tanımı
مجود
Metin Dışı Notlar
الحَواشي والتَّعليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكثيرُ والكَثيرُ مِن الحواشي والتَّعليقاتِ الموْجودةِ في الهامِشِ، منْها ما هُو منقولٌ مِن الواقِديّ ومِن شرْحِ الكرْمانيّ عَلى الصَّحيحِ.#الوقْفيَّاتُ: خاتَم نقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدْرسة محْمود باشا بِالقُسْطنطينيّة».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها بلاغاتُ المقابَلةِ الّتي بالهامشِ، وكذلِك ما وردَ... | الحَواشي والتَّعليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكثيرُ والكَثيرُ مِن الحواشي والتَّعليقاتِ الموْجودةِ في الهامِشِ، منْها ما هُو منقولٌ مِن الواقِديّ ومِن شرْحِ الكرْمانيّ عَلى الصَّحيحِ.#الوقْفيَّاتُ: خاتَم نقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدْرسة محْمود باشا بِالقُسْطنطينيّة».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها بلاغاتُ المقابَلةِ الّتي بالهامشِ، وكذلِك ما وردَ في نهايةِ النُّسخةِ رقم [122] وهي تمثّلُ الجزءَ الثّامنَ منَ الكِتابِ حيثُ جاءَ ما نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً على أصلٍ صحيحٍ». وما جاءَ أيضًا في نهايةِ النُّسخةِ رقم [124] وهِيَ تمثّلُ الجزءَ العاشِرَ والأَخيرَ مِن الكتابِ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، بلغَ مُقابَلةً عَلى الأصلِ المَنقولِ منْه، في مجالِسَ آخرُها نهارُ الأرْبِعاءِ ثامنَ عشْرينَ جُمادى الأخْرى سنةَ ستّينَ وثمانمائةٍ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح